西方的性开放及其回归(下)
五是使性与生育相脱离。
千万年以来，性总是和生育连在一起的，但是在“性革命”的条件下，人类不是单纯地防止怀孕，而是研究不依靠直接的性交以进行生殖。从80年代开始推广试管婴儿；1985年造出体外怀孕机器，1996年英国又试验成功了“克隆羊”，基因复制、无性生殖的方法很可能运用于人类。以上发展的巨大历史意义在于：几千年来“生殖是性行为的惟一目的”的统治观念已经崩溃，那种两个人的性行为必然产生第三个、因此必须对社会负责的说法已经不再是必然的了，性开始具有自己独立的目的和手段。当然，如果对一些新的技术手段使用不当，也会给人类带来极大的灾难。
六是不受任何约束地追求性的快乐。
在“性革命”过程中出现一个观点并广泛流行，这就是：性是人的一种本能需求，人应该充分地享受它；这种快乐，不仅是精神的，更是肉体的，因为肉体是属于自己的，自己要和谁发生性关系，任何人都无权干涉，甚至法律也不应干涉，因为这是“人的权利”。
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这种观念对青少年的影响很大，他们认为，以往的种种对性方面的限制是不合情理的，只要男女相爱，性生活就必不可少。在这种观念支配下，婚前性行为越来越多，首次性行为的年龄构成越来越低了。
婚外性行为的发展趋势也是同样，于是性放纵与性泛滥猖獗一时。
享乐主义必然导致自私自利和自我中心主义，这是因为，感官享受的性质是这样的：谁也不能体验到别人的感官快乐，只有自己才能知道口腹之欲和床第之欢是什么味道；当然有可能对别人描述这种味道，但是直接感官经验仅属于自己。因此，个人在感官上不可能享受别人的感官快乐，同样，个人也不可能感受别人的感官痛苦，所以，也没有必要考虑什么社会责任、什么后果以及他人的快乐与痛苦，纵欲、玩弄异性和性犯罪等等的思想根源盖出于此。
物极必反性回归这场震撼西方社会的“性革命”越走越远了，它前后喧闹了十多年之久，造成了许多社会问题，如家庭的解体，婚姻关系的松散，结婚人数的减少，性关系的混乱，特别是艾滋病的流行给社会和人们带来了许多痛苦和不幸。“性革命”本来是一场人性的解放运动，后来却变成了惨重的历史教训。80年代以后，在事实的教育下，人们在性问题上的价值观又拨过发展方向，向传统作某种程度的回归，人们越来越多地追求小家庭的温馨，建立正常的婚姻关系又成为时尚，青年们开始以较为严肃的态度对待两性关系，把性爱和责任结合起来，人们称之为“性回归”。
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目前，西方有不少人开始认识到，感官享受的乐趣是有限的，人们为了得到快乐与满足，不仅需要物质粮食，而且需要“精神粮食”，这“精神粮食”就是对社会、对整体的热爱和做贡献的实际行动，有了这种热爱与行动，人们才会觉得自己立足之地是最牢固的，一生是最有意义的，是最快乐而满足、同时也是最自由的，这是因为他利用自己的感官为他服务，帮助他达到那个高尚的目的；而如果逞一时之快、不顾他人地纵欲于一时，也许留下的只有虚度年华的空虚和悔恨。
“性革命”从反面告诉人们这一点，使人们学会更好地做人。
向来以“自由”而著称的美国，可以说是“性革命”的发源地和大本营，本来许多人认为“身体是自己的，由自己自由支配，婚姻关系是限制不了的”。但是，据美国《新闻周刊》在90年代中期发表的一项民意调查指出，认为发生婚外性行为是羞耻的占62%；而根据芝加哥大学于80年代末至90年代初的性调查，对婚外性行为，美国人多视为例外，而不是常态，有75%的丈夫和85%的妻子都说他们从未有过婚外性行为。绝大多数美国人仍是和固定的一个性伴侣发生性行为，在1992年这一年中，83%的人只有一个固定的性伴侣，或没有性伴侣。在1969年，只有17%的男子和29%的女子认为“没有爱的性是不快乐或无法接受的”；而到了1983年时，认同这一观点的男子和女子已分别增加到29%和44%。在问及“你想从伴侣关系中得到什么”时，回答是“爱”的占了53%，而回答是“性”的只占1%。
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当年，美国的《花花公子》杂志的出现，曾经是“性革命”的一个明显标志，也曾在性放纵中起过重要的推波助澜的作用，而现在，它的时代似乎已经过去了。在它的全盛时期的1972年，销售量达700万份，而到了1986年已下跌至340万份。它的创办人海夫勒一直是鼓吹“性革命”的先锋，一生沉缅于性放纵之中，他曾告诉别人他曾和上千名女子发生过性关系，但是到了80年代中期以后却宣称要严格奉行一夫一妻制了。
纽约的“时报广场”附近有一条出名的“色情街”，它介于42街和七、八条大道之间，人们称之为“美国最肮脏的街道”。在这条街上，70年代的全盛时期共有20家色情影院，90年代初期只剩下4家。纽约市正在实施一个“42街发展规划”，要使这条街成为大商场和高级办公大楼林立的一条新街道，色情业将被“挤出地盘”，这个位于曼哈顿中城的“色情王国”的衰落已成为无可挽回的颓势。
中国人也是长期地处于性禁锢之中，直到20世纪80年代才逐步开放，这当然是个历史的进步。但是，开放有健康的，也有放纵的、腐朽的。真理只要多向前迈出一点，就会变成谬误，任何事情都要讲究适度，在对待性的问题上尤其是如此，在这方面，西方的“性革命”及其回归确实是一面很好的镜子。
(摘自：《光明日报》), 百拇医药
千万年以来，性总是和生育连在一起的，但是在“性革命”的条件下，人类不是单纯地防止怀孕，而是研究不依靠直接的性交以进行生殖。从80年代开始推广试管婴儿；1985年造出体外怀孕机器，1996年英国又试验成功了“克隆羊”，基因复制、无性生殖的方法很可能运用于人类。以上发展的巨大历史意义在于：几千年来“生殖是性行为的惟一目的”的统治观念已经崩溃，那种两个人的性行为必然产生第三个、因此必须对社会负责的说法已经不再是必然的了，性开始具有自己独立的目的和手段。当然，如果对一些新的技术手段使用不当，也会给人类带来极大的灾难。
六是不受任何约束地追求性的快乐。
在“性革命”过程中出现一个观点并广泛流行，这就是：性是人的一种本能需求，人应该充分地享受它；这种快乐，不仅是精神的，更是肉体的，因为肉体是属于自己的，自己要和谁发生性关系，任何人都无权干涉，甚至法律也不应干涉，因为这是“人的权利”。
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这种观念对青少年的影响很大，他们认为，以往的种种对性方面的限制是不合情理的，只要男女相爱，性生活就必不可少。在这种观念支配下，婚前性行为越来越多，首次性行为的年龄构成越来越低了。
婚外性行为的发展趋势也是同样，于是性放纵与性泛滥猖獗一时。
享乐主义必然导致自私自利和自我中心主义，这是因为，感官享受的性质是这样的：谁也不能体验到别人的感官快乐，只有自己才能知道口腹之欲和床第之欢是什么味道；当然有可能对别人描述这种味道，但是直接感官经验仅属于自己。因此，个人在感官上不可能享受别人的感官快乐，同样，个人也不可能感受别人的感官痛苦，所以，也没有必要考虑什么社会责任、什么后果以及他人的快乐与痛苦，纵欲、玩弄异性和性犯罪等等的思想根源盖出于此。
物极必反性回归这场震撼西方社会的“性革命”越走越远了，它前后喧闹了十多年之久，造成了许多社会问题，如家庭的解体，婚姻关系的松散，结婚人数的减少，性关系的混乱，特别是艾滋病的流行给社会和人们带来了许多痛苦和不幸。“性革命”本来是一场人性的解放运动，后来却变成了惨重的历史教训。80年代以后，在事实的教育下，人们在性问题上的价值观又拨过发展方向，向传统作某种程度的回归，人们越来越多地追求小家庭的温馨，建立正常的婚姻关系又成为时尚，青年们开始以较为严肃的态度对待两性关系，把性爱和责任结合起来，人们称之为“性回归”。
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目前，西方有不少人开始认识到，感官享受的乐趣是有限的，人们为了得到快乐与满足，不仅需要物质粮食，而且需要“精神粮食”，这“精神粮食”就是对社会、对整体的热爱和做贡献的实际行动，有了这种热爱与行动，人们才会觉得自己立足之地是最牢固的，一生是最有意义的，是最快乐而满足、同时也是最自由的，这是因为他利用自己的感官为他服务，帮助他达到那个高尚的目的；而如果逞一时之快、不顾他人地纵欲于一时，也许留下的只有虚度年华的空虚和悔恨。
“性革命”从反面告诉人们这一点，使人们学会更好地做人。
向来以“自由”而著称的美国，可以说是“性革命”的发源地和大本营，本来许多人认为“身体是自己的，由自己自由支配，婚姻关系是限制不了的”。但是，据美国《新闻周刊》在90年代中期发表的一项民意调查指出，认为发生婚外性行为是羞耻的占62%；而根据芝加哥大学于80年代末至90年代初的性调查，对婚外性行为，美国人多视为例外，而不是常态，有75%的丈夫和85%的妻子都说他们从未有过婚外性行为。绝大多数美国人仍是和固定的一个性伴侣发生性行为，在1992年这一年中，83%的人只有一个固定的性伴侣，或没有性伴侣。在1969年，只有17%的男子和29%的女子认为“没有爱的性是不快乐或无法接受的”；而到了1983年时，认同这一观点的男子和女子已分别增加到29%和44%。在问及“你想从伴侣关系中得到什么”时，回答是“爱”的占了53%，而回答是“性”的只占1%。
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当年，美国的《花花公子》杂志的出现，曾经是“性革命”的一个明显标志，也曾在性放纵中起过重要的推波助澜的作用，而现在，它的时代似乎已经过去了。在它的全盛时期的1972年，销售量达700万份，而到了1986年已下跌至340万份。它的创办人海夫勒一直是鼓吹“性革命”的先锋，一生沉缅于性放纵之中，他曾告诉别人他曾和上千名女子发生过性关系，但是到了80年代中期以后却宣称要严格奉行一夫一妻制了。
纽约的“时报广场”附近有一条出名的“色情街”，它介于42街和七、八条大道之间，人们称之为“美国最肮脏的街道”。在这条街上，70年代的全盛时期共有20家色情影院，90年代初期只剩下4家。纽约市正在实施一个“42街发展规划”，要使这条街成为大商场和高级办公大楼林立的一条新街道，色情业将被“挤出地盘”，这个位于曼哈顿中城的“色情王国”的衰落已成为无可挽回的颓势。
中国人也是长期地处于性禁锢之中，直到20世纪80年代才逐步开放，这当然是个历史的进步。但是，开放有健康的，也有放纵的、腐朽的。真理只要多向前迈出一点，就会变成谬误，任何事情都要讲究适度，在对待性的问题上尤其是如此，在这方面，西方的“性革命”及其回归确实是一面很好的镜子。
(摘自：《光明日报》), 百拇医药