森田正马及其森田疗法的理论
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2001年9月7日
20世纪20年代初，森田正马在日本创立了森田疗法，森田疗法带有浓厚的东方色彩。
作为森田疗法的创始人，森田正马的一生充满了痛苦。他早年体弱多病，有明显的神经质倾向，虽多方求医，坚持治疗，但收效甚微。在他上大学一年级时，他被诊断患有神经衰弱。受疾病的折磨，他难于坚持读书，临近考试就更难应付了。更糟糕的是家中一时疏忽又忘记寄钱给他，他认为这是家里故意这样做的。他非常气愤，想一死了之。想到了死，他对自己的身体也无所谓了。他不再顾虑自己的身体，放弃一切治疗，彻夜不眠拼命学习。这样做的结果却出乎他的意料：他的考试成绩很好，而且多年缠身的各种症状也不治自愈。
森田正马经历的这件事给他后来创立森田疗法一个很好的启示。森田正马认为我们每个人都会关心自己的身体状况，因为这是一种人类本性的生存欲的表现，即每个人都有强烈的活着的欲望。森田正马认为人的生存欲包括：希望自己身体健康；希望被别人尊重，生活得更美好；努力追求知识的欲望；希望自己成为一个伟大的幸福的人；希望自己不停地向上发展。当我们的这些生存欲很强时，可能就会引起心理、情绪上的不稳定，甚至会患心理疾病。而且，过高的生存欲望往往伴随着对死亡的恐惧。例如：过高的成功欲望同时会产生对失败的恐怖；过强保持健康的个体户会伴随着对疾病的恐惧。
按森田的观点，产生精神冲突、苦恼的根源在于思想的矛盾。这种矛盾是人们思想中的欲望与实际情况之间的情形相反时产生的矛盾。正如森田正马所说："所谓思想矛盾是我对'但愿如此'、'必须这样'的思想愿望和实际情况，即预计的结果相反，因而发生了矛盾等情况暂定的说法。"针对思想矛盾，森田提出了"事实唯真"的观点，意即"事实即是真理"，并以此作为座右铭。在生活中要顺应自然，不要以自己的主观想法去套客观事物，认清任何客观事物都有其自身的活动规律，包括每个人的感觉、情感、精神活动等等。这是不以人的意志为转移的。
森田疗法认为：你越是注意症状，越是想摆脱，反倒越是摆脱不了，就像一团乱麻，你越是使劲想把它分开，越是分不开。时间一长心里越急躁，用更大的力拉，结果更加成了死结，形成恶性循环。最好的方法是顺其自然，慢慢地理顺，就能理出来了。
通过几次咨询，患者感到轻松开朗多了，逐渐改变了过分内向的性格，积极参加社会活动，虽然有时因兴奋、紧张而失眠，但已不像以前那么紧张，基本上能够安然入睡了，对未来也充满了希望。, 百拇医药
作为森田疗法的创始人，森田正马的一生充满了痛苦。他早年体弱多病，有明显的神经质倾向，虽多方求医，坚持治疗，但收效甚微。在他上大学一年级时，他被诊断患有神经衰弱。受疾病的折磨，他难于坚持读书，临近考试就更难应付了。更糟糕的是家中一时疏忽又忘记寄钱给他，他认为这是家里故意这样做的。他非常气愤，想一死了之。想到了死，他对自己的身体也无所谓了。他不再顾虑自己的身体，放弃一切治疗，彻夜不眠拼命学习。这样做的结果却出乎他的意料：他的考试成绩很好，而且多年缠身的各种症状也不治自愈。
森田正马经历的这件事给他后来创立森田疗法一个很好的启示。森田正马认为我们每个人都会关心自己的身体状况，因为这是一种人类本性的生存欲的表现，即每个人都有强烈的活着的欲望。森田正马认为人的生存欲包括：希望自己身体健康；希望被别人尊重，生活得更美好；努力追求知识的欲望；希望自己成为一个伟大的幸福的人；希望自己不停地向上发展。当我们的这些生存欲很强时，可能就会引起心理、情绪上的不稳定，甚至会患心理疾病。而且，过高的生存欲望往往伴随着对死亡的恐惧。例如：过高的成功欲望同时会产生对失败的恐怖；过强保持健康的个体户会伴随着对疾病的恐惧。
按森田的观点，产生精神冲突、苦恼的根源在于思想的矛盾。这种矛盾是人们思想中的欲望与实际情况之间的情形相反时产生的矛盾。正如森田正马所说："所谓思想矛盾是我对'但愿如此'、'必须这样'的思想愿望和实际情况，即预计的结果相反，因而发生了矛盾等情况暂定的说法。"针对思想矛盾，森田提出了"事实唯真"的观点，意即"事实即是真理"，并以此作为座右铭。在生活中要顺应自然，不要以自己的主观想法去套客观事物，认清任何客观事物都有其自身的活动规律，包括每个人的感觉、情感、精神活动等等。这是不以人的意志为转移的。
森田疗法认为：你越是注意症状，越是想摆脱，反倒越是摆脱不了，就像一团乱麻，你越是使劲想把它分开，越是分不开。时间一长心里越急躁，用更大的力拉，结果更加成了死结，形成恶性循环。最好的方法是顺其自然，慢慢地理顺，就能理出来了。
通过几次咨询，患者感到轻松开朗多了，逐渐改变了过分内向的性格，积极参加社会活动，虽然有时因兴奋、紧张而失眠，但已不像以前那么紧张，基本上能够安然入睡了，对未来也充满了希望。, 百拇医药