养生名著—《三叟长寿歌》
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《三叟长寿歌》(应璩)
古有行道人，陌上见三叟(1)；
年各百余岁，相与锄禾莠(2)。
住车问三叟，何以得此寿？
上叟前致辞，内中妪貌丑(3)；
中叟前致辞，量腹节所受(4)；
下叟前致辞，夜卧不覆首(5)。
要哉三叟言(6)，所以能长久。
(注释)
(1)三叟：三位老翁。(2)相与：即共同。相与锄禾莠：三位老翁尽管都已一百多岁，但还都在挥锄除草。(3)内中：意为“家里”，古时妻子为内人；妪(yu玉)：妇人，这里指妻妾。内中妪貌丑：是说自己的老伴长得不好看，因而自己不恋女色之意。(4)量腹节所受：是说对饮食要有节制。(5)夜卧不覆首：此指在寒冷的夜晚，人们在睡眠时不要蒙头，要讲究姿势。(6)要哉：即重要的意思。
(按语)
本首诗“行道人”与“陌上三叟”的问答形式，告诉了人们要想长寿必须注意的三点，尽管不够全面，但也符合科学道理，是养生的重要因素。因此后人受了“三叟诗”的启发，又加以敷陈，演变成现在广为流传的“十叟诗”。作者应璩为三国魏文学家，官至侍中，其诗语言通俗。, 百拇医药
古有行道人，陌上见三叟(1)；
年各百余岁，相与锄禾莠(2)。
住车问三叟，何以得此寿？
上叟前致辞，内中妪貌丑(3)；
中叟前致辞，量腹节所受(4)；
下叟前致辞，夜卧不覆首(5)。
要哉三叟言(6)，所以能长久。
(注释)
(1)三叟：三位老翁。(2)相与：即共同。相与锄禾莠：三位老翁尽管都已一百多岁，但还都在挥锄除草。(3)内中：意为“家里”，古时妻子为内人；妪(yu玉)：妇人，这里指妻妾。内中妪貌丑：是说自己的老伴长得不好看，因而自己不恋女色之意。(4)量腹节所受：是说对饮食要有节制。(5)夜卧不覆首：此指在寒冷的夜晚，人们在睡眠时不要蒙头，要讲究姿势。(6)要哉：即重要的意思。
(按语)
本首诗“行道人”与“陌上三叟”的问答形式，告诉了人们要想长寿必须注意的三点，尽管不够全面，但也符合科学道理，是养生的重要因素。因此后人受了“三叟诗”的启发，又加以敷陈，演变成现在广为流传的“十叟诗”。作者应璩为三国魏文学家，官至侍中，其诗语言通俗。, 百拇医药