手淫与前列腺
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2003年10月10日
中国古代有“万恶淫为首”的歪论，淫是否包括手淫呢？这是一个患者在信中向我提出的问题。他说他每次手淫之后都会想起这句中国老话，之后就会有一种负罪感，觉得自己不争气。为了回答他的问题我认真查阅了古代的医学文献，但事实上我们的老祖宗对手淫的论述并不多，他们对这种最常见的性行为没有给予太多的关注。元代著名医家李鹏飞认为：“乐色不解则精耗，轻用(指手淫)不止则精散”看来这位古代名医对手淫还是持反对意见。我们民间也将手淫称为非法出精。事实上对手淫的批判态度西方甚于东方。在“圣经旧约”时代，性的目的是为了繁殖，当时的宗教将那些不能导致生育的性活动是为罪恶。而且有年轻时手淫会影响性器官的生长导致个人生理、心理、以及道德观的不健全这样的观点。十八、十九世纪医生们也加入了批判手淫的队伍。而20世纪中国对手淫所持的批评态度主要的信息是原于西方。
在20世纪30年代以后，西方的医学专家及社会学者对手淫又有了全新的认识，来了个180的急转弯。认为手淫是无害的，甚至是有益的。荷兰前卫生文化部部长在1991年召开的第十届世界性医学大会上说：“手淫以前被认为是一种病态，但现在被认为是无害的，甚至是健康的行为。那些患性功能障碍的人并不是因为手淫而患病，而恰恰是那些没有手淫史的人更容易出问题。”
西方社会对手淫的这种宽松态度在他们的文学作品中有所表现。德国诺贝尔奖获得者君特·格拉斯在他的作品《猫与狗》中描写了一个女孩图拉看男孩手淫的状况：“每当温特尔或埃施再也忍耐不住，做出他们小小的把戏(手淫)，图拉总是手托着下巴默默的注视着他们，她蹲在温特尔的对面，背上显出高高的脊梁，嘴里不住的埋怨：你这家伙，总是这么慢吞吞的，当那团东西(精液)流出来图拉才开始变的手忙脚乱。并眯着眼睛，看啊，看啊，试图发现什么谁也不知道的东西。”
日本作家村上春树在他的作品里也经常写手淫：《挪威的森林》里就写过这样一段：
“咦，这里的人莫非全都手淫不成，一下一下的，”
绿子仰头看宿舍楼，说。差不多吧。男人们一边想女人一边搞那个？基本上，总不至于有一边想什么股票行情、什么活用动词、什么苏伊士运河、一边手淫的男人吧。
就是说想的是特定的女孩？
是的可想着我搞过？老实交代，我不生气。
没有过。
为什么？
莫非我缺少魅力？
不，你有魅力，又可爱，富于挑动的样子也绝对适合。
那为什么没想我？
首先我把你当作朋友，不想把你卷到里面；第二能不能让我扮演一次？哪怕一次都好。我们是朋友，所以才求你。这事不好求别人—总不能开口说今晚手淫时想着我儿点吧”？
999健康网, 百拇医药
在20世纪30年代以后，西方的医学专家及社会学者对手淫又有了全新的认识，来了个180的急转弯。认为手淫是无害的，甚至是有益的。荷兰前卫生文化部部长在1991年召开的第十届世界性医学大会上说：“手淫以前被认为是一种病态，但现在被认为是无害的，甚至是健康的行为。那些患性功能障碍的人并不是因为手淫而患病，而恰恰是那些没有手淫史的人更容易出问题。”
西方社会对手淫的这种宽松态度在他们的文学作品中有所表现。德国诺贝尔奖获得者君特·格拉斯在他的作品《猫与狗》中描写了一个女孩图拉看男孩手淫的状况：“每当温特尔或埃施再也忍耐不住，做出他们小小的把戏(手淫)，图拉总是手托着下巴默默的注视着他们，她蹲在温特尔的对面，背上显出高高的脊梁，嘴里不住的埋怨：你这家伙，总是这么慢吞吞的，当那团东西(精液)流出来图拉才开始变的手忙脚乱。并眯着眼睛，看啊，看啊，试图发现什么谁也不知道的东西。”
日本作家村上春树在他的作品里也经常写手淫：《挪威的森林》里就写过这样一段：
“咦，这里的人莫非全都手淫不成，一下一下的，”
绿子仰头看宿舍楼，说。差不多吧。男人们一边想女人一边搞那个？基本上，总不至于有一边想什么股票行情、什么活用动词、什么苏伊士运河、一边手淫的男人吧。
就是说想的是特定的女孩？
是的可想着我搞过？老实交代，我不生气。
没有过。
为什么？
莫非我缺少魅力？
不，你有魅力，又可爱，富于挑动的样子也绝对适合。
那为什么没想我？
首先我把你当作朋友，不想把你卷到里面；第二能不能让我扮演一次？哪怕一次都好。我们是朋友，所以才求你。这事不好求别人—总不能开口说今晚手淫时想着我儿点吧”？
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