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2004年12月13日
许家松 中国中医研究院
八、中医理论产生的物质基础——候始道生论
“候”，指表现于外的各种现象。“道”，指规律和法则。
《素问·五运行大论》谓：“夫候之所始，道之所生。”即通过事物的外在表现，从中总结出事物的固有规律。中医学对自然变化和人体生理、疾病规律的认识，基本上还是通过对客观现象的观察总结而来。“道”源于“候”，即候始道生。因此，中医学十分强调“候”、“象”。“候”是中医理论形成的物质基础。
中医学所谓的“候”，一般可分为气候、物候、病候三个方面。所谓“气候”，指日月星辰的运行变化与风、热、火、湿、燥、寒气候变化的客观表现；所谓“物候”，指自然界中的各种物质，主要是生物的生、长、壮、老、已，生、长、化、收、藏等客观表现；所谓“病候” ......
八、中医理论产生的物质基础——候始道生论
“候”，指表现于外的各种现象。“道”，指规律和法则。
《素问·五运行大论》谓：“夫候之所始，道之所生。”即通过事物的外在表现，从中总结出事物的固有规律。中医学对自然变化和人体生理、疾病规律的认识，基本上还是通过对客观现象的观察总结而来。“道”源于“候”，即候始道生。因此，中医学十分强调“候”、“象”。“候”是中医理论形成的物质基础。
中医学所谓的“候”，一般可分为气候、物候、病候三个方面。所谓“气候”，指日月星辰的运行变化与风、热、火、湿、燥、寒气候变化的客观表现；所谓“物候”，指自然界中的各种物质，主要是生物的生、长、壮、老、已，生、长、化、收、藏等客观表现；所谓“病候” ......