内容摘要：本文讨论了人生存的空间向度“天人”“天地”“物我”“人我” “群己”“身心”“性情”等关系问题，又讨论了人生存的时间向度“悠久”的问题及人生存之时空向度的交叉。本文阐发了中国古代哲学的生存论的深度智慧，认为在终极性的天与人的贯通方面，人与自然生态及万物的共生方面，人与社群之和谐及其与个体性的彰显之关系方面，人之性情的陶冶升华与生话品位、境界之提升方面，人的世代发展与自然环境的悠久无疆方面，对克服当代人的生存危机，都有启发作用，可以作创造性转化。
关键词：终极生存 天命 自然生态 共生 群己 心性
作者 郭齐勇 武汉大学中国传统文化研究中心暨哲学系教授
生存论或生存哲学[1]包含有空间的向度与时间的向度。古今中外的人，本来就生活在一定的时空之中。就空间向度而论，我想至少有如下五个层面：第一是人与终极性的天的关系，即人与天命、天道的关系问题，涵盖了人的终极信仰、信念；第二是人与自然的关系，即人与自然之天，与地，与自然山水、草木鸟兽的关系问题，也是我们今天所说的人与自然生态环境的关系问题；第三是人与物的关系问题，与自然物的关系我们已列入前—项，人与物的关系还应包含人与人造物、人造环境的关系，如人所驯化的作为工具的动物，饲养的家禽家畜 ......
关键词：终极生存 天命 自然生态 共生 群己 心性
作者 郭齐勇 武汉大学中国传统文化研究中心暨哲学系教授
生存论或生存哲学[1]包含有空间的向度与时间的向度。古今中外的人，本来就生活在一定的时空之中。就空间向度而论，我想至少有如下五个层面：第一是人与终极性的天的关系，即人与天命、天道的关系问题，涵盖了人的终极信仰、信念；第二是人与自然的关系，即人与自然之天，与地，与自然山水、草木鸟兽的关系问题，也是我们今天所说的人与自然生态环境的关系问题；第三是人与物的关系问题，与自然物的关系我们已列入前—项，人与物的关系还应包含人与人造物、人造环境的关系，如人所驯化的作为工具的动物，饲养的家禽家畜 ......