“内知曰神”刍议(二) ———中医典籍有关鼓膜的认识与描述
“内知曰神”刍议(二)———中医典籍有关鼓膜的认识与描述,1外国古人对鼓膜的早期认识,2我国审度鼓膜意识的早期记载,3《内经》用“宗脉-别气”说认识鼓膜,4《内经》用“珠光”描述,5古医籍中有关刺激鼓膜治疗疾病的记载,6我们用“阴阳”观点划分鼓膜区带,7小结,参考文献
中国古医经中说;“以外知之曰圣，以内知之曰神。”(《难经·第六十一难》)这句名言的基本精神，就是鼓励医生要有洞微阐幽的意识，发挥极深研几的技巧，尽早地对疾病作出较确切的诊断、治则与预后，这种超越意识与技术要求，也包括对鼓膜的审度。本文简述中医典籍有关鼓膜的认识，希望共同探讨。1 外国古人对鼓膜的早期认识
外国古人对鼓膜的认识也有记载，以下简述数例，更能显示中国古人在这个问题上的超越意识。古希腊希波克拉底(公元前460～379)把鼓膜叫做耳膜，认为它能吸收回声传至大脑。阿里斯多德(公元前384～322)已知耳膜后有一个腔室，可以把耳膜的振动传向感觉中枢的“心”。盖伦(130～210)认为听神经末梢在耳膜。波斯(今伊朗)人阿尔·拉兹(Al Rhazi，864～925)曾介绍应用日光观察外耳道深处:欧洲人称阿尔·拉兹为雷泽斯(Rhazes)。前苏联1947年的教科书，曾把鼓膜当做一面镜子以比喻鼓膜的临床诊断价值:“鼓膜如同一面镜子，能够反映正常状态下看不到的鼓室状况。中耳病变时鼓膜的形象、鼓膜穿孔的位置等，对于诊断与预后都是十分珍贵的依据。”
2 我国审度鼓膜意识的早期记载
《周礼·天官·冢宰》中最早的记述了审度鼓膜的意识:“疾医掌养万民之疾病……以五味、五谷、五药，养其病;以五气、五声、五色，其死生。两之以九窍之变，参之以九脏之动。”这段文章的大意是:内科医师负责疗养万民的疾病……用各种饮食与药物等疗养疾病。用望五色，听五声，调理五气等手段作出诊断、治则与预后。诊断时特别要考量九窍与九脏的病变。《周礼》大约成书于战国，内容涉及战国及战国以前的政经军文，其中“疾医”一段记载，言简意赅，也最早地反映了审度鼓膜的意识。
3 《内经》用“宗脉-别气”说认识鼓膜
《内经》中说 ......
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