“五四”运动，高举“赛先生”(科学)与“德先生”(民主)两面大旗，提倡新文化。这自有先进的一面，但有些斗士尚未掌握唯物辩证法，在摧毁旧文化时，把中国的优秀传统文化，也列入了扫荡的范围。这犹如倒一盆脏水，却把盆中的小孩也一起倒掉。中医学也被他们作为“旧文化”而遭受抨击，鲁迅、郭沫若都就是这样。鲁、郭在日本接受过西医的教育，但没有好好读过几本中医书，就把中医作为“旧医术”而加以摒弃，这从鲁迅早期文章中可以明确感受到。当然，鲁迅后来也对自己的偏颇观点有所修正，他曾开出“乌鸡白凤丸”处方给萧红，因此治好了她的妇科疾病。郭沫若亦是如此，直至1944年10月，他还在《新华日报》著文提出他的“中医科学化”的观点。他认为中医不科学，需要“科学化”，而且是“不化则已，化须彻底”。首先是对中医大夫进行“再教育”，需学习全部的西医教程方准行医。关于中医学(郭沫若称之为“旧医术”)可作为历史研究而加以整理。这“只是文献上的问题，与行医无关，在医学院里不作为必修科目，只须有志者作为研究问题。”言下之意，中医理论只能束之高阁作为文献研究，不能用来指导临床。郭沫若认为“关于中国药最值得研究。中国药多是草根、树皮、果仁、果壳之类富于维他命的东西，对于我们吃白米的人，尤其常吃脂肪油大的有钱人，倒是补充维他命的一个来源。中国大夫之所以能够维持其信仰者，就因为有这种万应灵丹的效用。”郭沫若还嘲讽说：“人体本来是有自然抗病力的，些微的病症或外伤，自己就可以医好，无须乎仰仗医药。俗语说‘不吃药为中医’(中等医师之意)，也就是明白了这一点。不吃药本来可以好的病，吃了些草根、树皮、果仁、果壳又增加了些维他命，同时或许还忌油荤，使肠胃减少负担，那当然是很好的，因此中药也就显得特别有效，而中医大夫有的也就灵验非常……然而说穿了 ......