中医养生之观点
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《家庭生活报
《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家养生之道，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和方法。提示下人类益寿延年的奥秘。与此同时，从不同的角度探讨了养生的自然观、防治观、意志观、精气观、动静观及食疗观。
1、自然观“天人合一”，人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。采用春养生、夏养长，秋养收，冬养藏以及春夏养阳，秋冬养阴的方法即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。
2、防治观“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”提出了未病先防的预防思想。“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来!”外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，达到未病先防。
3、意志观 “意志者，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”发挥人的意志作用结合季节特点，调养精神意志。春应舒畅，夏当充实，秋要安定，冬宜伏藏，从而保持“身无奇痛，万物不失，生气不渴，精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不邪矣”。
4、精气观 “嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣涩已除，故神去之，而疾不愈也。”精气的盛衰决定人体的生长衰老过程，又是机体抗病的源泉’。因此，养生必慎房室，积精全神。
5、动静观“能动能静，解以长生”。主张形神兼养，按四时不同，养形调神。春天“夜卧早起，广步于庭”；夏天“夜卧早起，无厌于日”；秋天“早卧早起，与鸡俱兴”；冬天“早卧晚起，必待日光”。
6、食疗观民以食为天。提倡“饮食有节，维护后天脾胃化源。如“饮食自倍，脾胃乃伤”，伤则化源不足，易生百病。同时谆谆告诫人们，谨慎地调和五味，切忌偏嗜。“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味合而服之，以补精益气。”“是故谨和五味，骨正精柔，气血以流，腠理以密。如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。”, http://www.100md.com
1、自然观“天人合一”，人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。采用春养生、夏养长，秋养收，冬养藏以及春夏养阳，秋冬养阴的方法即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。
2、防治观“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”提出了未病先防的预防思想。“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来!”外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，达到未病先防。
3、意志观 “意志者，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”发挥人的意志作用结合季节特点，调养精神意志。春应舒畅，夏当充实，秋要安定，冬宜伏藏，从而保持“身无奇痛，万物不失，生气不渴，精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不邪矣”。
4、精气观 “嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣涩已除，故神去之，而疾不愈也。”精气的盛衰决定人体的生长衰老过程，又是机体抗病的源泉’。因此，养生必慎房室，积精全神。
5、动静观“能动能静，解以长生”。主张形神兼养，按四时不同，养形调神。春天“夜卧早起，广步于庭”；夏天“夜卧早起，无厌于日”；秋天“早卧早起，与鸡俱兴”；冬天“早卧晚起，必待日光”。
6、食疗观民以食为天。提倡“饮食有节，维护后天脾胃化源。如“饮食自倍，脾胃乃伤”，伤则化源不足，易生百病。同时谆谆告诫人们，谨慎地调和五味，切忌偏嗜。“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味合而服之，以补精益气。”“是故谨和五味，骨正精柔，气血以流，腠理以密。如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。”, http://www.100md.com