别让长寿变成一种负担
本报记者 晨 露
2005年10月17日19时06分，我国文学巨匠巴金因病在上海逝世，享年101岁。当多数媒体都在策划如何悼念先生的时候，我们作为健康类专业报纸，从生命意义、生活质量、生命尊严角度，理性地评述先生的逝世，以表达我们对老人的哀思。
巴金先生辞世，多数人并不感到突然，因为先生从1999年就一直生活在医院里。
让我们回顾一下先生的病史：巴金年轻时患过肺结核,从1954年起，在华东医院看病；1965年，被发现有高血压倾向；1979年发现隐性冠心病；1981年，动作迟缓，1983年确定为帕金森症；1993年，慢性支气管炎成为主要疾病。这个病造成他肺部反复感染，尤其是晚年后，一不小心就感染，多痰。因为患帕金森病，他吞咽困难，很容易将残留的饭食吸入肺内。这样，大约从1979年开始，医院采取了多种护理办法：喂食、口腔清洁、吸痰、超声雾化等等，同时间断使用抗菌素。骨质疏松，是老年人的常见病。先生也不例外。最典型的就是1994年那次，为取一本书，造成第8节胸椎压迫性骨折。1999年，病情急转直下。2月5日，感冒发烧，后被医院认定为呼吸道感染。2月14日，医院为他做了气管切开手术。之后，出现低钠血症,身体浮肿。经过治疗，有所好转。从1999年2月病重到2004年2月，先生的病时有反复，但主要是呼吸道疾病。2004年2月，肾衰竭，病情危重。经过治疗，闯过难关。2005年4月，被发现腹部腹水。经过反复会诊、检查，诊断为腹腔间皮细胞瘤。10月3日，胃部出血。10月13日腹腔大量出血，确诊为恶性间皮细胞瘤。直到10月17日，巴金先生永远离开了我们。
, http://www.100md.com
巴金先生常年躺在上海的病床上，却还是中国作家协会的连任主席。他不能讲话，也不能写字，多年前就与外界联系中断。“长寿是一种惩罚”这句话是巴金曾经亲口所说。马绍弥是巴金的养子，巴金病情恶化后，马绍弥到医院探望过他：“他的状况非常不好，现在的治疗对他来说，是一种沉重的负担，每次要给他插管、吊针，特别是吃东西，他完全靠鼻饲，生活对他来说是一种痛苦。”早在1994年，巴金就提出安乐死，当时91岁的他，由于饱受胸椎骨折之痛，向家人提出安乐死。1995年，他又提出了安乐死，当时是他的朋友夏衍去世。有人谈到，家人实在不忍心看到夏衍受苦，主动要求医院不要抢救，拔掉身上的管子不久，夏衍就停止呼吸。默默在旁听着的巴金，此时忽然对女儿小林说，“我以后也要这样，不要抢救，安乐死。”
有一首歌名字叫“让爱做主”，爱是人类共同的语言。可对于巴金，为什么不能“让爱做主”呢？在西方信奉基督教的国度，死不是一个悲痛的事情，而是对生命的一种解脱与安慰，死者的光荣是他可以到天堂安息。还有一种说法是，死是一种生命的延续方式，关于死亡的哲学也是生命的大智慧之一。有人说，巴金先生所代表的是知识分子所需要的一种精神，所以他活着不仅仅是个体生命的意义，更重要的是给社会立一块丰碑。那么普通的老人又是怎样离去的呢？在医院的ICU病房里，我们常常看到一些已经进入弥留之际的老人，子女们要求医生继续抢救，老人身上插着不同颜色的管子。呼吸衰竭，上呼吸机；心跳停止了，用电除颤，再进行心内注射……再次心跳停止、呼吸衰竭，继续抢救……子女说：“只要爸妈还活着，我们就幸福。”但是谁想过老人的感受，他们早已失去了生命尊严。有尊严的死亡，对于他们来说，远比满身插着管子痛苦的活着有意义得多，也许只有死亡才是一种解脱。
生命最大的尊严，就是死亡之前的生命尊严。正如《死亡的脸》的作者舍温·努兰所说：“如果老年留给我完整的身躯，我不会厌弃它。但如果它动摇我的意志，一个个摧毁我的器官，留给我的只是气息而不是生命，我将从这腐朽的躯壳离去。并非我害怕痛楚，而是疾病已夺走我活下去的意义。”
长寿，到底活多大才算长寿？恐怕重要的不是活了多少年，更多地在于生命的意义，在乎生命的质量。, 百拇医药
2005年10月17日19时06分，我国文学巨匠巴金因病在上海逝世，享年101岁。当多数媒体都在策划如何悼念先生的时候，我们作为健康类专业报纸，从生命意义、生活质量、生命尊严角度，理性地评述先生的逝世，以表达我们对老人的哀思。
巴金先生辞世，多数人并不感到突然，因为先生从1999年就一直生活在医院里。
让我们回顾一下先生的病史：巴金年轻时患过肺结核,从1954年起，在华东医院看病；1965年，被发现有高血压倾向；1979年发现隐性冠心病；1981年，动作迟缓，1983年确定为帕金森症；1993年，慢性支气管炎成为主要疾病。这个病造成他肺部反复感染，尤其是晚年后，一不小心就感染，多痰。因为患帕金森病，他吞咽困难，很容易将残留的饭食吸入肺内。这样，大约从1979年开始，医院采取了多种护理办法：喂食、口腔清洁、吸痰、超声雾化等等，同时间断使用抗菌素。骨质疏松，是老年人的常见病。先生也不例外。最典型的就是1994年那次，为取一本书，造成第8节胸椎压迫性骨折。1999年，病情急转直下。2月5日，感冒发烧，后被医院认定为呼吸道感染。2月14日，医院为他做了气管切开手术。之后，出现低钠血症,身体浮肿。经过治疗，有所好转。从1999年2月病重到2004年2月，先生的病时有反复，但主要是呼吸道疾病。2004年2月，肾衰竭，病情危重。经过治疗，闯过难关。2005年4月，被发现腹部腹水。经过反复会诊、检查，诊断为腹腔间皮细胞瘤。10月3日，胃部出血。10月13日腹腔大量出血，确诊为恶性间皮细胞瘤。直到10月17日，巴金先生永远离开了我们。
, http://www.100md.com
巴金先生常年躺在上海的病床上，却还是中国作家协会的连任主席。他不能讲话，也不能写字，多年前就与外界联系中断。“长寿是一种惩罚”这句话是巴金曾经亲口所说。马绍弥是巴金的养子，巴金病情恶化后，马绍弥到医院探望过他：“他的状况非常不好，现在的治疗对他来说，是一种沉重的负担，每次要给他插管、吊针，特别是吃东西，他完全靠鼻饲，生活对他来说是一种痛苦。”早在1994年，巴金就提出安乐死，当时91岁的他，由于饱受胸椎骨折之痛，向家人提出安乐死。1995年，他又提出了安乐死，当时是他的朋友夏衍去世。有人谈到，家人实在不忍心看到夏衍受苦，主动要求医院不要抢救，拔掉身上的管子不久，夏衍就停止呼吸。默默在旁听着的巴金，此时忽然对女儿小林说，“我以后也要这样，不要抢救，安乐死。”
有一首歌名字叫“让爱做主”，爱是人类共同的语言。可对于巴金，为什么不能“让爱做主”呢？在西方信奉基督教的国度，死不是一个悲痛的事情，而是对生命的一种解脱与安慰，死者的光荣是他可以到天堂安息。还有一种说法是，死是一种生命的延续方式，关于死亡的哲学也是生命的大智慧之一。有人说，巴金先生所代表的是知识分子所需要的一种精神，所以他活着不仅仅是个体生命的意义，更重要的是给社会立一块丰碑。那么普通的老人又是怎样离去的呢？在医院的ICU病房里，我们常常看到一些已经进入弥留之际的老人，子女们要求医生继续抢救，老人身上插着不同颜色的管子。呼吸衰竭，上呼吸机；心跳停止了，用电除颤，再进行心内注射……再次心跳停止、呼吸衰竭，继续抢救……子女说：“只要爸妈还活着，我们就幸福。”但是谁想过老人的感受，他们早已失去了生命尊严。有尊严的死亡，对于他们来说，远比满身插着管子痛苦的活着有意义得多，也许只有死亡才是一种解脱。
生命最大的尊严，就是死亡之前的生命尊严。正如《死亡的脸》的作者舍温·努兰所说：“如果老年留给我完整的身躯，我不会厌弃它。但如果它动摇我的意志，一个个摧毁我的器官，留给我的只是气息而不是生命，我将从这腐朽的躯壳离去。并非我害怕痛楚，而是疾病已夺走我活下去的意义。”
长寿，到底活多大才算长寿？恐怕重要的不是活了多少年，更多地在于生命的意义，在乎生命的质量。, 百拇医药