扁鹊传
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扁 鹊 传
教学目的与要求：
通过本课的学习，了解扁鹊的生平事迹、为人治学行医情况及当时医学理论水平、临床医疗状况。熟悉三种字现象，掌握重点词语、句子、成语典故。熟练、通顺、准确地语译(直译)全文。准确把握全文的思路、观点和宗旨。
第 一 段
扁鹊：鹊，喜鹊，上古医生图腾。黄帝时有名医名扁鹊。
《难经序》："秦越人与轩辕时扁鹊相类，仍号之为扁鹊。又家于卢国，因命之曰卢医也。"1
姓秦氏：上古姓、氏有别。姓是族号，氏是姓的分支。《资治通鉴·外纪》："姓者统其祖考之所出，氏者别其子孙之所分。"如，本文"赵简子"注：赵鞅姓嬴，封于赵，故以赵为氏(注云"姓"，错)。秦汉之际，姓氏合一，故《史记》如此云。
少时：年轻时。
为：甲骨文作 ，从"又"从"象" ，会用手牵象，以助劳作意。引申之，凡有所作为，如制作、治理、治疗、学习、研究、种植、担任、从事、演奏等皆曰"为"。
奇[之]：形容词意动用法。以[之]为奇。认为[他]奇特不凡。
[谨]遇：5。《吕氏春秋·音初》："禹行功，见塗山之女，禹未之遇，而巡省南土。"高诱注："遇，礼也。"有礼貌地接待。
出入十余年：
《素问·金匮真言论》："故善爲脉者，謹察五藏六府，一逆一從，隂陽表裏，雌雄之紀，藏之心意，合心於精，非其人勿敎，非其眞勿授，是謂得道。 "
《素问·气交变大论》："余闻得其人不教，是谓失道；传非其人，慢泄天宝。"
《素问?¤天元纪大论》：?°鬼臾區曰：至數之機，迫迮以微，其來可見，其往可追，敬之者昌，慢之者亡，無道行私，必得天殃。?±
王冰注：?°謂傳非其人，授於情押(挟)及寄求名利者也。?±
《灵枢?¤禁服》：?°黄帝曰：善乎哉問也!此先師之所禁，坐私傳之也，割臂歃血之盟也。子若欲得之，何不齋乎？雷公再拜而起曰：請聞命于是也。乃齋宿三日而請曰：敢問今日正陽，細子願以受盟。黄帝乃與倶入齋室，割臂歃血。黄帝親祝曰：今日正陽，歃血傳方，有敢背此言者，反受其殃!雷公再拜曰：細子受之。黄帝乃左握其手。右授之書，曰：愼之!愼之!吾爲子言之。?±
《礼记·礼器》："得其人之为贵。"
《抱朴子内篇·金丹第四》P20："凡人有至信者，可以药与之，不可轻传其书，必受其殃。"
又《勤求篇》："道家之所至秘而重者，莫过乎长生之方也。故歃血誓盟乃传。传非其人，戒在天罚。"
又《辨问》P54："夫道家宝秘，仙术弟子之中尤尚简择，至精弥久，然后告之以要诀。"
坐:朱熹《跪坐拜说》：两膝着地，以凥著踵而稍安者为坐；伸腰及股而势危者为跪；因跪而益致其恭，以头著地为拜。
跪: "厃"是"安危"之"危"初文，"危"是"跪"之初文。杨树达《积微居小学述林·释卪》："若安危之字，字本作厃，人在厂上，故为危也。""危"字从卩 ，象人跽跪之形，即"跪"之初文。
厃--(安)危初文--加声符"厃"--危--加形符"足"--跪
跪，屈膝，膝着地，臀部抬起，身上耸，是一种戒备姿态，也称危坐(正襟危坐)。
跽：長跪。古人以兩膝著地，坐在腳跟上為「坐」；直身而股不著腳跟為「跪」；跪而聳身挺腰為「跽」。
《戰國策·秦策三》："秦王跽曰：'先生不幸教寡人乎？'" 《集韵》异体作" "。
己己："己" 即"跽"。象跪立身体，屈其上身以示恭谨之貌。
《说文》卷十四《己部》："巹 jin3 謹身有所承也。从己、丞。讀若《詩》云"赤舄己己"。巹即己加声符丞，己为巹之初文。
又作几几：
《毛诗·豳风·狼跋》：
狼跋其胡，載疐(通踬)其尾。
公孫碩膚(通臚)，赤舄几几。(与"尾"押韵)
向熹《诗经词典》(修订本)："几几，鞋子装饰坚固美盛的样子。" (P263)
毛传："公孫，成王也，豳公之孫也；碩，大；膚，美也。赤舄，人君之盛屨也；几几，絇貌。"
《广雅·释训》："几几，盛也。"
《疏》：喻周公攝政之時，遠則四國流言，近則王不知其志，進退有難，然猶不失其聖能，成就周道，所以進退有難而攝此政者，欲待公孫成王長大有大美之德，能履赤舄，几几然盛服以行礼，然後授之故也 。
又作掔掔 qian1 ：
《说文》卷十二《手部》："掔qian1，固也。从手臤聲。讀若《詩》"赤舃掔掔"。
《禮記·中庸》(885)："武王纘大王、王季、文王之緒，壹戎衣而有天下。"郑注："纘，繼也；緒，業也；戎，兵也。衣讀如殷，聲之誤也，齊人言殷聲如衣。"
王先谦《集疏》："三家几几作掔掔 ，亦作己己。......盖取金絇著屨，坚固之貌。"
又作沈沈：
《灵枢?¤雜病》第二十六：?°厥，挾脊而痛者至(頂)頭，沈沈然，目 (《太素》作盳盳)然，腰脊強。?± (5-59a04L.26)
《素问·刺腰痛篇》："腰痛，俠脊而痛至頭，几几然，目 欲僵仆，刺足太陽郄中出血。" (11-11b06 41 )
己己、几几、掔掔、巹巹、沈沈一声之转。
舌音章纽与见纽关系，参：李方桂《上古音研究》P25，董同龢《汉语音韵学》P295，《古汉语研究》05、2之王继如神乌赋文。
閒与语：閒，悄悄地。秘密地。閒，间的古字。
閒，从門，从月，月光从门缝中照进来，会门缝义。
1、门缝。《史记·管晏列传》："从门间而窥其夫。"--缝隙。《庄子·养生主》："彼节者有间。"--秘密地。偷偷地(在时间与空间的缝隙中)。《史记·陈涉世家》："又间令吴广之次所旁丛祠中。"《扁鹊传》："间与语。"
引申作动词，介入其间。《左传·庄公十年》："肉食者谋之，又何间焉？"--间隔，交替。《汉书·韦玄成传》："间岁而祫(xiá)。"--间断。特指疾病痊愈(疾病发作间断)。《扁鹊传》"不出三日必间"。
禁方：秘不外传的医书。
东汉《武威汉代医简》34："治百病膏药方：......鬲上[当欧]，在鬲下当下泄，良。禁。勿忘(妄)传也。"
方，这里指医书。即下文的"方书"。
《仪礼·聘礼》："不及百名书于方。"郑玄注："方，板也。"名，字。方，木牍。一块方大约可以书写100字左右，比简写的字多，比册写的字少。
《太素·顺养》："余闻先师有所心藏，弗著于方。"
参：《大医》119-8、120-8，《外台》62-7、63-2、63-6、64-1、65-9
经方类医书每论大约100字左右，大都写在木方上，故称方技类著作为"方"。今之"处方"之"方"本此。
P47《汉书·艺文志·方技略》。《武威汉代医简》。
公：尊称，您。《方言》："凡尊老，周晋秦垄谓之公。"引申为一般的尊称。
毋泄：参前出入十余年。
饮是以上池之水：即"以上池之水饮是"。古汉语介宾词组(以+处所、于+处所)往往放在动词之后，翻译时应将其提到动词之前。
是：此。{注意!"是"在上古汉语里往往作代词，代上文刚刚提到的人或事物，是"此"的意思。}
上池之水--未沾地面及竹木上的露水。 司马贞《索隐》案："旧说云上池水谓水未至地，盖承取露及竹木上水，取之以和药，服之三十日，当见鬼物也。"
王学权《重庆堂随笔》：越人饮上池之水，即半天河水也，雨也。李氏以树穴中水当之，误矣(此误始于陶贞白《别录》)。
《三國志·魏書卷二十一》："昔漢武信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。漢武有求於露，而由(犹)尚見非，陛下無求於露而空設之，不益於好而糜費功夫？誠皆聖慮所宜裁制也。"P611
物：汉·应劭《风俗通·怪异》："汝南有许季山者，素善卜卦，言家当有老青狗物。"
(精怪的奇异之物)
垣一方：墙的那一边。垣，墙。一方，那一边。《索隐》："方犹边也。言能隔墙见彼边之人，则眼通神也。"
《秦风·蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
朱熹《诗集传》："一方，彼一方也。"
[五]藏：藏，"臟(脏)"的古字。
癥结：腹内结块的病。此指五藏疾病的根源所在。
特......耳：只是......罢了。
或：有时。{注意!"或"在上古汉语里一般作代词，是"有时"、"有人"的意思。}
章旨：扁鹊生平及神奇医术的来历。
第 二 段
晋昭公时：《史记索隐》："案《左氏》，简子专国在定、顷二公之时，非当昭公之世，且《赵世家》叙此事亦在定公之初。"(十一年)
彊："强"的古字。
诸大夫彊而公族弱：？
专：独掌。
知人：见人。《墨子·经上》："知，接也。"(《故训汇纂》P1573C22-26)
懼(惧)：
加 --瞿
《诗·齐风·东方未明》：
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。
--懼--癯、臞
治：正常。
治水--按照事物的规律或程序去做某事--治理--举行(祭祀)。
治理--(因果引申)形容词--安定。《谏逐客书》："至今治强。"--正常。本文："血脉治也。"
而何怪：宾语前置句。即"而怪何？"你惊怪什么？
而，你。上古汉语表第二人称用字有：女、汝、若、而、乃、尔(中古后写作"你")，都是假借读音相同的字，只是因为时间、空间不同，古今读音变化与方音不同，因而用字不同罢了。
寤：清醒。
"七日而寤"下所删文字：
寤之日，告公孙支与子舆(皆秦大夫)曰："我之帝所甚乐。吾所以久者，适有所学也。帝告我：晋国且大乱，五世不安。其后将霸，未老而死。霸者之子且令而国男女无别。"公孙支书而藏之，秦策于是出。夫献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于殽而归纵淫，此子之所闻。
[必]閒：痊愈。閒，"间"的古字。"必间"下删"间必有言也"。
"简子寤"下删：
语诸大夫曰："我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有罴来，我又射之，中罴，罴死。(《诗·小雅》："维熊维罴，男子之祥。")帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：及而子之壮也以赐之。帝告我：晋国且世衰，七世(定、出、哀、幽、烈、孝、静)而亡(静二年，为三晋所灭)。嬴姓(赵)将大败周人(卫)于范魁(小阜)之西(晋亡之后，赵成侯三年，伐卫)，而亦不能有也。"董安于受言，书而藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。
章旨：讲扁鹊给赵简子治病的经过。(不仅医术高明，而且富于历史经验)
第 三 段
中庶子喜方者：定语后置句。即"喜方[之]中庶子"，爱好方术[的]中庶子。
何病：患什么病？
国中：?中。
《周礼·考工记·匠人》："匠人营国，方九里。"
又："国中九经九纬，经涂(途)九轨。"
又《秋官·朝士》："凡士之治(治讼)有期日：国中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦国期。期内之治听，期外者不听。"
《仪礼·乡射礼·记》："君国中射，则皮树(兽名)中(装筭器)......；于郊，则闾中......；于竟(境)，则虎中。"郑注："国中，城中。"
國：
金文作
从"〇"，象城郭形，从"戈"，以守之。 "戈亦声"。"〇"上下各加"一"作装饰，上"一"与"戈"横笔相连，变作"或"。
因"口"在内，不明显，又在字外复加"囗"，则成"國"。
引申为区域，加"邑"则成
改换偏旁"邑"为"土"，则为"域"。
古代都市称"邑"、"都"、"国"。其得名都与城廓有关。
邑：从"囗"从"人"，上古是人群聚居的地方。殷商的王都称"大邑商"，周代国君子弟、卿大夫封地称"邑"，战国， "邑"泛指人群聚居地，后世县称"邑"。
都：周代国君子弟、卿大夫经常居住的并设有宗庙城市。从"邑"，"者"声。者，"著"也，"住"也。今之"土著"之"著"。
国：周代诸侯国的都城。战国以后扩大为诸侯国家的称呼。
治穰：举行除灾逐疫的祭祀。治，这里是举行的意思。
穰：通"禳"。驱邪逐疫的祭祀。
《说文·示部》："禳，磔(音折)禳，祀，除疠殃也。"
《仪礼·聘礼》："禳乃入。"郑玄注："禳，祭名也。为行道累历不祥，禳之以除灾凶。"
《周礼·天官·女祝》："掌以时招、梗、禬、禳之事，以除疾殃。"郑玄注："却变异曰禳。禳，攘也。"
《汉书·孔光传》："俗之祈禳小数，终无益于应天塞异、销祸兴福。"
古书中关
扁 鹊 传
教学目的与要求：
通过本课的学习，了解扁鹊的生平事迹、为人治学行医情况及当时医学理论水平、临床医疗状况。熟悉三种字现象，掌握重点词语、句子、成语典故。熟练、通顺、准确地语译(直译)全文。准确把握全文的思路、观点和宗旨。
第 一 段
扁鹊：鹊，喜鹊，上古医生图腾。黄帝时有名医名扁鹊。
《难经序》："秦越人与轩辕时扁鹊相类，仍号之为扁鹊。又家于卢国，因命之曰卢医也。"1
姓秦氏：上古姓、氏有别。姓是族号，氏是姓的分支。《资治通鉴·外纪》："姓者统其祖考之所出，氏者别其子孙之所分。"如，本文"赵简子"注：赵鞅姓嬴，封于赵，故以赵为氏(注云"姓"，错)。秦汉之际，姓氏合一，故《史记》如此云。
少时：年轻时。
为：甲骨文作 ，从"又"从"象" ，会用手牵象，以助劳作意。引申之，凡有所作为，如制作、治理、治疗、学习、研究、种植、担任、从事、演奏等皆曰"为"。
奇[之]：形容词意动用法。以[之]为奇。认为[他]奇特不凡。
[谨]遇：5。《吕氏春秋·音初》："禹行功，见塗山之女，禹未之遇，而巡省南土。"高诱注："遇，礼也。"有礼貌地接待。
出入十余年：
《素问·金匮真言论》："故善爲脉者，謹察五藏六府，一逆一從，隂陽表裏，雌雄之紀，藏之心意，合心於精，非其人勿敎，非其眞勿授，是謂得道。 "
《素问·气交变大论》："余闻得其人不教，是谓失道；传非其人，慢泄天宝。"
《素问?¤天元纪大论》：?°鬼臾區曰：至數之機，迫迮以微，其來可見，其往可追，敬之者昌，慢之者亡，無道行私，必得天殃。?±
王冰注：?°謂傳非其人，授於情押(挟)及寄求名利者也。?±
《灵枢?¤禁服》：?°黄帝曰：善乎哉問也!此先師之所禁，坐私傳之也，割臂歃血之盟也。子若欲得之，何不齋乎？雷公再拜而起曰：請聞命于是也。乃齋宿三日而請曰：敢問今日正陽，細子願以受盟。黄帝乃與倶入齋室，割臂歃血。黄帝親祝曰：今日正陽，歃血傳方，有敢背此言者，反受其殃!雷公再拜曰：細子受之。黄帝乃左握其手。右授之書，曰：愼之!愼之!吾爲子言之。?±
《礼记·礼器》："得其人之为贵。"
《抱朴子内篇·金丹第四》P20："凡人有至信者，可以药与之，不可轻传其书，必受其殃。"
又《勤求篇》："道家之所至秘而重者，莫过乎长生之方也。故歃血誓盟乃传。传非其人，戒在天罚。"
又《辨问》P54："夫道家宝秘，仙术弟子之中尤尚简择，至精弥久，然后告之以要诀。"
坐:朱熹《跪坐拜说》：两膝着地，以凥著踵而稍安者为坐；伸腰及股而势危者为跪；因跪而益致其恭，以头著地为拜。
跪: "厃"是"安危"之"危"初文，"危"是"跪"之初文。杨树达《积微居小学述林·释卪》："若安危之字，字本作厃，人在厂上，故为危也。""危"字从卩 ，象人跽跪之形，即"跪"之初文。
厃--(安)危初文--加声符"厃"--危--加形符"足"--跪
跪，屈膝，膝着地，臀部抬起，身上耸，是一种戒备姿态，也称危坐(正襟危坐)。
跽：長跪。古人以兩膝著地，坐在腳跟上為「坐」；直身而股不著腳跟為「跪」；跪而聳身挺腰為「跽」。
《戰國策·秦策三》："秦王跽曰：'先生不幸教寡人乎？'" 《集韵》异体作" "。
己己："己" 即"跽"。象跪立身体，屈其上身以示恭谨之貌。
《说文》卷十四《己部》："巹 jin3 謹身有所承也。从己、丞。讀若《詩》云"赤舄己己"。巹即己加声符丞，己为巹之初文。
又作几几：
《毛诗·豳风·狼跋》：
狼跋其胡，載疐(通踬)其尾。
公孫碩膚(通臚)，赤舄几几。(与"尾"押韵)
向熹《诗经词典》(修订本)："几几，鞋子装饰坚固美盛的样子。" (P263)
毛传："公孫，成王也，豳公之孫也；碩，大；膚，美也。赤舄，人君之盛屨也；几几，絇貌。"
《广雅·释训》："几几，盛也。"
《疏》：喻周公攝政之時，遠則四國流言，近則王不知其志，進退有難，然猶不失其聖能，成就周道，所以進退有難而攝此政者，欲待公孫成王長大有大美之德，能履赤舄，几几然盛服以行礼，然後授之故也 。
又作掔掔 qian1 ：
《说文》卷十二《手部》："掔qian1，固也。从手臤聲。讀若《詩》"赤舃掔掔"。
《禮記·中庸》(885)："武王纘大王、王季、文王之緒，壹戎衣而有天下。"郑注："纘，繼也；緒，業也；戎，兵也。衣讀如殷，聲之誤也，齊人言殷聲如衣。"
王先谦《集疏》："三家几几作掔掔 ，亦作己己。......盖取金絇著屨，坚固之貌。"
又作沈沈：
《灵枢?¤雜病》第二十六：?°厥，挾脊而痛者至(頂)頭，沈沈然，目 (《太素》作盳盳)然，腰脊強。?± (5-59a04L.26)
《素问·刺腰痛篇》："腰痛，俠脊而痛至頭，几几然，目 欲僵仆，刺足太陽郄中出血。" (11-11b06 41 )
己己、几几、掔掔、巹巹、沈沈一声之转。
舌音章纽与见纽关系，参：李方桂《上古音研究》P25，董同龢《汉语音韵学》P295，《古汉语研究》05、2之王继如神乌赋文。
閒与语：閒，悄悄地。秘密地。閒，间的古字。
閒，从門，从月，月光从门缝中照进来，会门缝义。
1、门缝。《史记·管晏列传》："从门间而窥其夫。"--缝隙。《庄子·养生主》："彼节者有间。"--秘密地。偷偷地(在时间与空间的缝隙中)。《史记·陈涉世家》："又间令吴广之次所旁丛祠中。"《扁鹊传》："间与语。"
引申作动词，介入其间。《左传·庄公十年》："肉食者谋之，又何间焉？"--间隔，交替。《汉书·韦玄成传》："间岁而祫(xiá)。"--间断。特指疾病痊愈(疾病发作间断)。《扁鹊传》"不出三日必间"。
禁方：秘不外传的医书。
东汉《武威汉代医简》34："治百病膏药方：......鬲上[当欧]，在鬲下当下泄，良。禁。勿忘(妄)传也。"
方，这里指医书。即下文的"方书"。
《仪礼·聘礼》："不及百名书于方。"郑玄注："方，板也。"名，字。方，木牍。一块方大约可以书写100字左右，比简写的字多，比册写的字少。
《太素·顺养》："余闻先师有所心藏，弗著于方。"
参：《大医》119-8、120-8，《外台》62-7、63-2、63-6、64-1、65-9
经方类医书每论大约100字左右，大都写在木方上，故称方技类著作为"方"。今之"处方"之"方"本此。
P47《汉书·艺文志·方技略》。《武威汉代医简》。
公：尊称，您。《方言》："凡尊老，周晋秦垄谓之公。"引申为一般的尊称。
毋泄：参前出入十余年。
饮是以上池之水：即"以上池之水饮是"。古汉语介宾词组(以+处所、于+处所)往往放在动词之后，翻译时应将其提到动词之前。
是：此。{注意!"是"在上古汉语里往往作代词，代上文刚刚提到的人或事物，是"此"的意思。}
上池之水--未沾地面及竹木上的露水。 司马贞《索隐》案："旧说云上池水谓水未至地，盖承取露及竹木上水，取之以和药，服之三十日，当见鬼物也。"
王学权《重庆堂随笔》：越人饮上池之水，即半天河水也，雨也。李氏以树穴中水当之，误矣(此误始于陶贞白《别录》)。
《三國志·魏書卷二十一》："昔漢武信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。漢武有求於露，而由(犹)尚見非，陛下無求於露而空設之，不益於好而糜費功夫？誠皆聖慮所宜裁制也。"P611
物：汉·应劭《风俗通·怪异》："汝南有许季山者，素善卜卦，言家当有老青狗物。"
(精怪的奇异之物)
垣一方：墙的那一边。垣，墙。一方，那一边。《索隐》："方犹边也。言能隔墙见彼边之人，则眼通神也。"
《秦风·蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
朱熹《诗集传》："一方，彼一方也。"
[五]藏：藏，"臟(脏)"的古字。
癥结：腹内结块的病。此指五藏疾病的根源所在。
特......耳：只是......罢了。
或：有时。{注意!"或"在上古汉语里一般作代词，是"有时"、"有人"的意思。}
章旨：扁鹊生平及神奇医术的来历。
第 二 段
晋昭公时：《史记索隐》："案《左氏》，简子专国在定、顷二公之时，非当昭公之世，且《赵世家》叙此事亦在定公之初。"(十一年)
彊："强"的古字。
诸大夫彊而公族弱：？
专：独掌。
知人：见人。《墨子·经上》："知，接也。"(《故训汇纂》P1573C22-26)
懼(惧)：
加 --瞿
《诗·齐风·东方未明》：
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。
--懼--癯、臞
治：正常。
治水--按照事物的规律或程序去做某事--治理--举行(祭祀)。
治理--(因果引申)形容词--安定。《谏逐客书》："至今治强。"--正常。本文："血脉治也。"
而何怪：宾语前置句。即"而怪何？"你惊怪什么？
而，你。上古汉语表第二人称用字有：女、汝、若、而、乃、尔(中古后写作"你")，都是假借读音相同的字，只是因为时间、空间不同，古今读音变化与方音不同，因而用字不同罢了。
寤：清醒。
"七日而寤"下所删文字：
寤之日，告公孙支与子舆(皆秦大夫)曰："我之帝所甚乐。吾所以久者，适有所学也。帝告我：晋国且大乱，五世不安。其后将霸，未老而死。霸者之子且令而国男女无别。"公孙支书而藏之，秦策于是出。夫献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于殽而归纵淫，此子之所闻。
[必]閒：痊愈。閒，"间"的古字。"必间"下删"间必有言也"。
"简子寤"下删：
语诸大夫曰："我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有罴来，我又射之，中罴，罴死。(《诗·小雅》："维熊维罴，男子之祥。")帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：及而子之壮也以赐之。帝告我：晋国且世衰，七世(定、出、哀、幽、烈、孝、静)而亡(静二年，为三晋所灭)。嬴姓(赵)将大败周人(卫)于范魁(小阜)之西(晋亡之后，赵成侯三年，伐卫)，而亦不能有也。"董安于受言，书而藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。
章旨：讲扁鹊给赵简子治病的经过。(不仅医术高明，而且富于历史经验)
第 三 段
中庶子喜方者：定语后置句。即"喜方[之]中庶子"，爱好方术[的]中庶子。
何病：患什么病？
国中：?中。
《周礼·考工记·匠人》："匠人营国，方九里。"
又："国中九经九纬，经涂(途)九轨。"
又《秋官·朝士》："凡士之治(治讼)有期日：国中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦国期。期内之治听，期外者不听。"
《仪礼·乡射礼·记》："君国中射，则皮树(兽名)中(装筭器)......；于郊，则闾中......；于竟(境)，则虎中。"郑注："国中，城中。"
國：
金文作
从"〇"，象城郭形，从"戈"，以守之。 "戈亦声"。"〇"上下各加"一"作装饰，上"一"与"戈"横笔相连，变作"或"。
因"口"在内，不明显，又在字外复加"囗"，则成"國"。
引申为区域，加"邑"则成
改换偏旁"邑"为"土"，则为"域"。
古代都市称"邑"、"都"、"国"。其得名都与城廓有关。
邑：从"囗"从"人"，上古是人群聚居的地方。殷商的王都称"大邑商"，周代国君子弟、卿大夫封地称"邑"，战国， "邑"泛指人群聚居地，后世县称"邑"。
都：周代国君子弟、卿大夫经常居住的并设有宗庙城市。从"邑"，"者"声。者，"著"也，"住"也。今之"土著"之"著"。
国：周代诸侯国的都城。战国以后扩大为诸侯国家的称呼。
治穰：举行除灾逐疫的祭祀。治，这里是举行的意思。
穰：通"禳"。驱邪逐疫的祭祀。
《说文·示部》："禳，磔(音折)禳，祀，除疠殃也。"
《仪礼·聘礼》："禳乃入。"郑玄注："禳，祭名也。为行道累历不祥，禳之以除灾凶。"
《周礼·天官·女祝》："掌以时招、梗、禬、禳之事，以除疾殃。"郑玄注："却变异曰禳。禳，攘也。"
《汉书·孔光传》："俗之祈禳小数，终无益于应天塞异、销祸兴福。"
古书中关