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与薛寿鱼书
教学目的与要求
掌握大纲提出的[词语]、[实词活用]、[特殊句型和固定结构]，熟悉[三种字]，了解薛雪后人与本文作者对其不同评价的原因，正确处理道艺关系。
薛雪：乾隆年间人，与叶天士同时，温病学派著名医家。于湿热病有独到心得，著《湿热病篇》(收于王孟英《温热经纬》)。与叶氏有学术之争，言辞虽有偏颇，但其争鸣对温病学派的形成和发展有积极作用，在临床上二人也时有相互赞许。
薛氏学识渊博，诗画武术皆能，"所著诗书甚富"，其《一瓢诗话》为文学理论专著，对后世颇有影响。淡薄仕途，"两征鸿博(博学鸿词)不就"，毕生从事医学。有创新精神：1、重新编订、注释《内经》，撰《医经原旨》。其注广集众家之说，而取张介宾为多。2、著《湿热病篇》。终以医学成就传世。
阅读提示：
1、薛寿鱼与袁枚都希望薛雪流传不朽，但是
薛寿鱼为什么要将他的祖父写成理学先生？
袁枚为什么要批评薛寿鱼这种做法？
2、你如何看袁枚的观点？
背景知识：
1、《易传·系辞》："形而上者谓之道，形而下者谓之器。"
《礼记·乐记》："德成而上，艺成而下。"
《礼记·王制》："凡执技以事上者......不与上齿。"
又："作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。"
《新唐书·方技列传》："凡推步(天文、历法)卜相巧医，皆技也。"
《汉书·艺文志》列方技略为第七(最末)
《后汉书·华佗传》："(佗)本作士人，以医见业，意常自悔。"
历代正史皆列儒家经典之学在《儒林传》，居前，地位高。而"医家传记"在列传之极后，往往在奸佞传之前。
《师说》："巫医乐师百工之人，君子不齿。"--薛寿鱼为什么要将他的祖父写成理学先生，而无一字及医。
2、宋朝程朱理学讲"格物致知" 。
陆九渊则讲心学，明代王守仁承之，提倡静坐格去物欲，致良知--发现良心。其副作用--
士大夫翕然从之--举国上下，读书的士子不去思考研究社会现实问题--亡国之痛。
清初：顾炎武(亭林)提倡经世致用之学
颜元(习斋)：真正的知识必须从动手实习做得来--躬行。
--袁枚为什么要批评薛寿鱼这种做法。
谈何容易：谈说之道岂可轻易!
教学目的与要求
掌握大纲提出的[词语]、[实词活用]、[特殊句型和固定结构]，熟悉[三种字]，了解薛雪后人与本文作者对其不同评价的原因，正确处理道艺关系。
薛雪：乾隆年间人，与叶天士同时，温病学派著名医家。于湿热病有独到心得，著《湿热病篇》(收于王孟英《温热经纬》)。与叶氏有学术之争，言辞虽有偏颇，但其争鸣对温病学派的形成和发展有积极作用，在临床上二人也时有相互赞许。
薛氏学识渊博，诗画武术皆能，"所著诗书甚富"，其《一瓢诗话》为文学理论专著，对后世颇有影响。淡薄仕途，"两征鸿博(博学鸿词)不就"，毕生从事医学。有创新精神：1、重新编订、注释《内经》，撰《医经原旨》。其注广集众家之说，而取张介宾为多。2、著《湿热病篇》。终以医学成就传世。
阅读提示：
1、薛寿鱼与袁枚都希望薛雪流传不朽，但是
薛寿鱼为什么要将他的祖父写成理学先生？
袁枚为什么要批评薛寿鱼这种做法？
2、你如何看袁枚的观点？
背景知识：
1、《易传·系辞》："形而上者谓之道，形而下者谓之器。"
《礼记·乐记》："德成而上，艺成而下。"
《礼记·王制》："凡执技以事上者......不与上齿。"
又："作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。"
《新唐书·方技列传》："凡推步(天文、历法)卜相巧医，皆技也。"
《汉书·艺文志》列方技略为第七(最末)
《后汉书·华佗传》："(佗)本作士人，以医见业，意常自悔。"
历代正史皆列儒家经典之学在《儒林传》，居前，地位高。而"医家传记"在列传之极后，往往在奸佞传之前。
《师说》："巫医乐师百工之人，君子不齿。"--薛寿鱼为什么要将他的祖父写成理学先生，而无一字及医。
2、宋朝程朱理学讲"格物致知" 。
陆九渊则讲心学，明代王守仁承之，提倡静坐格去物欲，致良知--发现良心。其副作用--
士大夫翕然从之--举国上下，读书的士子不去思考研究社会现实问题--亡国之痛。
清初：顾炎武(亭林)提倡经世致用之学
颜元(习斋)：真正的知识必须从动手实习做得来--躬行。
--袁枚为什么要批评薛寿鱼这种做法。
谈何容易：谈说之道岂可轻易!