师承医德
中医界的师承关系由来已久，拜师求艺已成传统。正是由于前人的积淀和传递，后人的继承和发扬，使中医事业代代相袭并不断光大，从而生生不息，让中医文化成为整个中华民族文化大花园中的一朵奇葩。
“学高为师，身正为范。”接受中医这部分遗产，是包括医德和医术两方面的。所谓拜师求艺，就是既要学医德又要学医术。以为只求医道一方面，是韩愈所说的“小学而大遗也”。
众所周知，祖国医学根基于华夏文化，它与生而来的，便是“仁义礼智信”、“救死扶伤”。而中医的大师们，又向以诚信为楷模，将“人”字首先写得很大。李时珍、孙思邈也好，张仲景、华佗也好，他们的医术很高，他们身正达到无可挑剔的地步，几乎是完人。他们总是在率先垂范的同时，真诚地培养后生，既授业、解惑，又悉心“传道”，二者绝不偏颇。他们教导弟子第一位是做人，要道德高尚，而他们中的优秀弟子，也一向是人格丰满、医道精良，为后人竖立了一座又一座丰碑。
对医德的考量，从来都是个试金石，是否是好师，是否是好弟子，用对医德的标尺一量，便可知分晓。中医界也有“李鬼”混入，但用医德这个“照妖镜”一照，他们便立马原形毕露，因为他们不过是钻了“空子”而已。当然，也确有个别人医术很高，但道德低下，他们这些人危害更大，其行径遭人唾弃。
传承医德，过去是重要的，今天尤为重要。胡锦涛同志最近精辟地概括了社会主义的荣辱观，“八荣”、“八耻”中条条俱见中医的医德。以此为座右铭和契机，将医德传承搞得扎扎实实，应该成为中医界的一件大事。
传承中医医德之时，当是完整、全面继承和发扬中医事业之日!, 百拇医药(冯凯)
“学高为师，身正为范。”接受中医这部分遗产，是包括医德和医术两方面的。所谓拜师求艺，就是既要学医德又要学医术。以为只求医道一方面，是韩愈所说的“小学而大遗也”。
众所周知，祖国医学根基于华夏文化，它与生而来的，便是“仁义礼智信”、“救死扶伤”。而中医的大师们，又向以诚信为楷模，将“人”字首先写得很大。李时珍、孙思邈也好，张仲景、华佗也好，他们的医术很高，他们身正达到无可挑剔的地步，几乎是完人。他们总是在率先垂范的同时，真诚地培养后生，既授业、解惑，又悉心“传道”，二者绝不偏颇。他们教导弟子第一位是做人，要道德高尚，而他们中的优秀弟子，也一向是人格丰满、医道精良，为后人竖立了一座又一座丰碑。
对医德的考量，从来都是个试金石，是否是好师，是否是好弟子，用对医德的标尺一量，便可知分晓。中医界也有“李鬼”混入，但用医德这个“照妖镜”一照，他们便立马原形毕露，因为他们不过是钻了“空子”而已。当然，也确有个别人医术很高，但道德低下，他们这些人危害更大，其行径遭人唾弃。
传承医德，过去是重要的，今天尤为重要。胡锦涛同志最近精辟地概括了社会主义的荣辱观，“八荣”、“八耻”中条条俱见中医的医德。以此为座右铭和契机，将医德传承搞得扎扎实实，应该成为中医界的一件大事。
传承中医医德之时，当是完整、全面继承和发扬中医事业之日!, 百拇医药(冯凯)