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名家无处不传神——大鹤山人郑文焯行医卖画
http://www.100md.com 2006年5月11日 《中国中医药报》 第2532期
     郑文焯(1856~1918)是著名词人,他与况周颐、朱疆村、王鹏运合称清季“四大词宗”。郑文焯字俊臣,号小坡、叔问、大鹤山人,奉天铁岭人。远祖是山东高密郑康成,九世祖郑国安是清初镇守关东海岛的协镇,以军功入正白旗籍。其父官至陕西巡抚,一门鼎盛,兄弟十人,裘马丽都,但文焯被服儒雅,20岁中了举人,此后28年屡试南宫,都未能中试,到48岁而绝意科名,不再作进士之想,自刻一印佩于身,文曰“江南退士”。纳官内阁中书后,旅居苏州,为巡抚陈启泰之幕客三十余年。他长于词令,工于尺牍,擅书画,又精音律。他的词学造诣之深又寓于情趣,以致陈启泰说他的词“直逼清真(指宋代周邦彦),时流无与抗争”。

    郑文焯平生别署极多,有“冷红词客”、“樵风园客”、“樵风客”、“老芝”、“鹤道人”等别名,晚年用的最多是“大鹤山人”。以鹤为号的事,在笔记小说中传说甚多。他自己说:他26岁那年做了一个梦,梦中恍惚游山,正在一个清幽洞口休息,忽有一鹤飞来,他招之而下,有如素豢。醒后便以鹤为自号。

    他博学多才,除诗词书画外,还博文学,妙文章,好训诂考据,尤长于金石古器之鉴,在医学上也很有研究和实践。治病对象都是名士通人,但民国以前没有正式行医。

    辛亥革命以后,他以清遗老自居,又自比陶渊明,其诗集之一名《苕雅》,足以征显他鄙夷新贵、怀念前朝的心理,正像他在一首《杨柳枝》小词中所写:“采香径里晚烟空,濯粉池边晓露丛。一样故宫春寂寞,可怜无地著东风。”袁世凯当政时,曾创设清史馆,聘他为纂修,但他对蠹政误国的袁氏早已识其卑薄,以应聘视为折节而不受。后蔡元培继任北京大学,拟聘他为“金石学主任教授”兼校医职务,月俸金八百,他也却之。

    他以夷齐之志超然于仕途,又不谋优渥,只得以鬻画行医挂牌谋生。他六岁即能运笔泼墨,又能以手指作画,凡花鸟人物应手即就,神韵宛然,以此得些润格。但在苏州地方难以尽如人意。他的医道属伤寒派,虽然医术高明,但到民国年间正式悬壶以后,因案书多是经方,其生意总不如药味多、剂量重的大方郎中的门庭热闹。看来,“大方取胜”在民国初年就已开其先河了。执业之气象萧瑟,使他的生活处于窘迫境地。他生命最后几年除行医卖画外,就是靠典当维持开销。他于1918年驾鹤道山,享年63岁,生前亲自写定书目39种。已刊出的《大鹤山房全集》仅仅是其中的9种,其中有《医故》二卷是医学著作,有此遗存而刊行,对于医学是为甚幸。于右任先生有诗《题金铁芝集大鹤山人遗墨》曰:

    剩稿装成意态真,名家无处不传神。

    回诗廿载阿招寓,枉费词家作介人。

    这也是于老对他一生的概括,可谓中肯。, http://www.100md.com(孟庆云 中国中医科学院)