号脉报病真的那么神吗
在中医界，有的医生看病、诊脉之后，不问病情，便说起患者的症状来，有时能说得八九不离十。当患者对医生的这种“医术”大加赞誉时，医生更是得意起来，吹什么“病家不开口，便知百病根”。更有一些号称医术高明的“神医”，把号脉说得神乎其神，有人凭摸脉便可知妇女受孕与否，甚至可判断是单胎还是双胎、男孩还是女孩；可知患者是否有肝炎，还能分出是甲肝还是乙肝、转氨酶有多高；可诊断是否患有肿瘤，是恶性还是良性，长在什么部位……由于这些“神医”的影响，以至于一些患者特别是农村及老年患者对脉诊盲目迷信。临床中，常见患者伸手请医生诊脉而自己缄默不言，待医生“一手切脉，只述病症”；若医生不能口述病症，而询问其症状，患者心中则怏快不快，甚至拒绝诊治，认为这个医生“没水平”。
单纯以号脉报病是否可靠？号脉报病真的那么神吗？究竟应怎样评价与对待祖国医学的号脉诊病呢？
由于祖国医学历史悠久，在几千年的发展过程中，许多人过分神化了脉诊。所谓“号脉报病”，就是不需病人开口，由医生切脉后将病人的主要痛苦一一陈述，从而显得医者脉理精通，技术高明。殊不知，中医的诊断是以四诊合参为主要基础的，现今由于人类疾病谱的发展，还要适当结合必要的化验、X光、B超等多种检查结果。倘若单纯以号脉为主，显然有些过分夸大其作用了。
, http://www.100md.com
为了弄清号脉报病的可信度，首先要看看中医的诊断是怎样得来的，而脉诊在其中又占有何等地位。
中医诊病靠的是望、闻、问、切四诊合参。其中望诊居于首位，即病人一进入诊室，医生就可以对其进行全面的观察，通过病人的神、色、形、态和五官(尤其是眼神的反应)等全身各部位有无异常，并结合闻诊来听病人声音的高低，呼吸的强弱，以及有无咳喘、嗳气、叹息、呃逆、呕吐等获得初步的印象，接下来便是四诊中最重要的环节：问诊。
问诊首先要问病人的一般情况，然后问病人的主要痛苦，并围绕其主要痛苦进行有目的、有步骤地询问病史。从头、五官、胸腹、二便、全身、发烧、出汗、口渴、女性病人的月经等，以及这次疾病的发生、发展及治疗过程，并详细了解现在的主要症状(辩证依据)，同时还需要了解病人的一些生活习惯、以往健康情况以及病人直系亲属曾患过哪些疾病(可以帮助诊断某些传染病和遗传性疾病)。在掌握了上述情况后，为了进一步诊明疾病的部位和性质，医生还要进行必要的检查——按诊(切诊的一部分)，要对病人主诉的病痛部位和病人认为与病情有关的位置进行触摸、按压，从而得知局部有无肿胀、压痛及包块，肌肤有无寒热或出汗。然后根据诸症，参考舌象和脉象，按照中医的基本理论进行辩证分析，区别疾病的阴阳、表里、寒热、虚实以及病在何种脏腑、经络之内，最后才能得出正确的诊断。
, 百拇医药
综上所述，可见脉象在中医诊断疾病中只是参考条件之一。而号脉也只是诊察疾病的手段之一，它在一定程度上虽然可以反应病情，但应与其他诊断方法“合参”，才能得出恰当、准确的诊断。
诊脉是中医的特色，但因为脉象与脏腑气血密切相关，脉与病的关系十分复杂。以滑脉为例，李时珍写道：“滑脉如珠替替然，往来流行却还前”，如果脉象往来流利，如盘上行珠，应指圆滑，当主病食滞、痰饮、实热和妇女妊娠，这也就是说，滑脉不仅可见于妇女怀孕，而且可见于饮食过饱，停滞胃脘之胃脘胀痛，上吐下泻；痰饮阻肺之胸闷、咳喘；痰气郁结之心悸失眠，易怒善惊以及其他多种疾病。如此多种疾病均可见到滑脉，可想而知，即使医生对脉理再精通，指下特别敏感，如果不了解病情，综合分析，仅靠“号脉报病”是不可能做出正确诊断的。近年的研究发现，少数健康人也可出现滑脉现象。所以，过分迷信号脉报病是不科学的。
医药经济报2006年 第三终端周刊第28期, 百拇医药(蔡金明)
单纯以号脉报病是否可靠？号脉报病真的那么神吗？究竟应怎样评价与对待祖国医学的号脉诊病呢？
由于祖国医学历史悠久，在几千年的发展过程中，许多人过分神化了脉诊。所谓“号脉报病”，就是不需病人开口，由医生切脉后将病人的主要痛苦一一陈述，从而显得医者脉理精通，技术高明。殊不知，中医的诊断是以四诊合参为主要基础的，现今由于人类疾病谱的发展，还要适当结合必要的化验、X光、B超等多种检查结果。倘若单纯以号脉为主，显然有些过分夸大其作用了。
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为了弄清号脉报病的可信度，首先要看看中医的诊断是怎样得来的，而脉诊在其中又占有何等地位。
中医诊病靠的是望、闻、问、切四诊合参。其中望诊居于首位，即病人一进入诊室，医生就可以对其进行全面的观察，通过病人的神、色、形、态和五官(尤其是眼神的反应)等全身各部位有无异常，并结合闻诊来听病人声音的高低，呼吸的强弱，以及有无咳喘、嗳气、叹息、呃逆、呕吐等获得初步的印象，接下来便是四诊中最重要的环节：问诊。
问诊首先要问病人的一般情况，然后问病人的主要痛苦，并围绕其主要痛苦进行有目的、有步骤地询问病史。从头、五官、胸腹、二便、全身、发烧、出汗、口渴、女性病人的月经等，以及这次疾病的发生、发展及治疗过程，并详细了解现在的主要症状(辩证依据)，同时还需要了解病人的一些生活习惯、以往健康情况以及病人直系亲属曾患过哪些疾病(可以帮助诊断某些传染病和遗传性疾病)。在掌握了上述情况后，为了进一步诊明疾病的部位和性质，医生还要进行必要的检查——按诊(切诊的一部分)，要对病人主诉的病痛部位和病人认为与病情有关的位置进行触摸、按压，从而得知局部有无肿胀、压痛及包块，肌肤有无寒热或出汗。然后根据诸症，参考舌象和脉象，按照中医的基本理论进行辩证分析，区别疾病的阴阳、表里、寒热、虚实以及病在何种脏腑、经络之内，最后才能得出正确的诊断。
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综上所述，可见脉象在中医诊断疾病中只是参考条件之一。而号脉也只是诊察疾病的手段之一，它在一定程度上虽然可以反应病情，但应与其他诊断方法“合参”，才能得出恰当、准确的诊断。
诊脉是中医的特色，但因为脉象与脏腑气血密切相关，脉与病的关系十分复杂。以滑脉为例，李时珍写道：“滑脉如珠替替然，往来流行却还前”，如果脉象往来流利，如盘上行珠，应指圆滑，当主病食滞、痰饮、实热和妇女妊娠，这也就是说，滑脉不仅可见于妇女怀孕，而且可见于饮食过饱，停滞胃脘之胃脘胀痛，上吐下泻；痰饮阻肺之胸闷、咳喘；痰气郁结之心悸失眠，易怒善惊以及其他多种疾病。如此多种疾病均可见到滑脉，可想而知，即使医生对脉理再精通，指下特别敏感，如果不了解病情，综合分析，仅靠“号脉报病”是不可能做出正确诊断的。近年的研究发现，少数健康人也可出现滑脉现象。所以，过分迷信号脉报病是不科学的。
医药经济报2006年 第三终端周刊第28期, 百拇医药(蔡金明)