天人合一的养生观
早在《黄帝内经》我国最早的医学著作中就已摸索总结出了一套有关天人合一的养生经。
对于春温、夏热、秋凉、冬寒，以及春生、夏长、秋收、冬藏的天地大经，人们不仅在农业上顺应其变化，并且将这种变化引进到养生中来。《素问·四气调神大论》对此阐述得十分清楚。
●春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。……此春气之应，养生之道也。
春三月是万物复苏的季节，天地间生气勃勃，草木欣欣向荣。为适应这种环境，人们应该夜卧早起，广步于庭就是在庭院里披发散步。这是春天里的养生方法。
●夏三月，此谓蕃秀，天地之交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应。
夏季天气下降，地气上升，天地之气相交，万物都开花结果了。人们生活在这种环境里，可以晚些睡觉，早些起床。人们不要厌恶日光，而应适当接受阳光的煦照，使体内阳气正常散布。
●秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑。收敛神气，使秋气平。无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
立秋到立冬这三月是草木自然成熟的季节，金秋之风渐渐而来，其时秋高气爽，天地清肃，暑湿已去，地气清明。在这个季节应该早卧早起，与鸡的睡眠、起床时间相似。使情志安宁，以缓和秋天肃杀之气对人体的影响。同时还要收敛神气，不让情志外驰，从而保持肺气的清宁。这就是秋天的养生之道。
●冬三月，此谓闭藏，水冰地，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤、使七亟夺。此冬气之应，养藏之道也。
立冬到立春这三个月中，自然界生机闭藏潜伏，水冰地裂。这时人们养生不要扰动阳气，应该早睡晚起，以太阳出没为标准，日光显露才起床。在精神上将自己的情志藏匿起来，还应当避寒就温，不要让皮肤开泄出汗，使阳气藏而不泄。这就是冬天的养生之道。
●一年之内，春防风，又防寒；夏防暑热，又防因暑取凉，而致感寒；长夏防湿；秋防燥；冬防寒，又防风。此八者，病者与调理病人者，皆所当之。
一年之内，春天防御风邪侵入，又要预防寒邪；夏天防御暑热之邪，又要预防由于暑湿之邪侵入而受凉，从而导致感受寒邪；长夏时令防御湿邪留恋；秋天防御燥邪侵入，又要预防风邪侵入；冬天防寒邪侵入，又要防风邪侵入。这八个方面，病人和医生都要明白。, 百拇医药(钱静庄 上海中医药大学副教授)
对于春温、夏热、秋凉、冬寒，以及春生、夏长、秋收、冬藏的天地大经，人们不仅在农业上顺应其变化，并且将这种变化引进到养生中来。《素问·四气调神大论》对此阐述得十分清楚。
●春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。……此春气之应，养生之道也。
春三月是万物复苏的季节，天地间生气勃勃，草木欣欣向荣。为适应这种环境，人们应该夜卧早起，广步于庭就是在庭院里披发散步。这是春天里的养生方法。
●夏三月，此谓蕃秀，天地之交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应。
夏季天气下降，地气上升，天地之气相交，万物都开花结果了。人们生活在这种环境里，可以晚些睡觉，早些起床。人们不要厌恶日光，而应适当接受阳光的煦照，使体内阳气正常散布。
●秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑。收敛神气，使秋气平。无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
立秋到立冬这三月是草木自然成熟的季节，金秋之风渐渐而来，其时秋高气爽，天地清肃，暑湿已去，地气清明。在这个季节应该早卧早起，与鸡的睡眠、起床时间相似。使情志安宁，以缓和秋天肃杀之气对人体的影响。同时还要收敛神气，不让情志外驰，从而保持肺气的清宁。这就是秋天的养生之道。
●冬三月，此谓闭藏，水冰地，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤、使七亟夺。此冬气之应，养藏之道也。
立冬到立春这三个月中，自然界生机闭藏潜伏，水冰地裂。这时人们养生不要扰动阳气，应该早睡晚起，以太阳出没为标准，日光显露才起床。在精神上将自己的情志藏匿起来，还应当避寒就温，不要让皮肤开泄出汗，使阳气藏而不泄。这就是冬天的养生之道。
●一年之内，春防风，又防寒；夏防暑热，又防因暑取凉，而致感寒；长夏防湿；秋防燥；冬防寒，又防风。此八者，病者与调理病人者，皆所当之。
一年之内，春天防御风邪侵入，又要预防寒邪；夏天防御暑热之邪，又要预防由于暑湿之邪侵入而受凉，从而导致感受寒邪；长夏时令防御湿邪留恋；秋天防御燥邪侵入，又要预防风邪侵入；冬天防寒邪侵入，又要防风邪侵入。这八个方面，病人和医生都要明白。, 百拇医药(钱静庄 上海中医药大学副教授)