传统医学需要文化保护 中韩两国医药官员谈申遗
沈志祥：各自保护，并不冲突
新京报：我国对中医和西医采取的是并重的政策，为什么还要将中医申请非物质文化遗产保护？
沈志祥：很多人误以为要保护的东西，就是要即将灭绝的东西。其实并不确切，只要是有价值的东西就需要保护。也有一些人误认为“申遗”是我国保护力量不足而申请联合国的保护，其实政府申报世界遗产，目的只是想将保护上升到世界的高度。
非物质文化遗产保护与建筑和自然景观保护不一样，后者不能动，只能被动保护，而前者不仅需要保护，而且必须加以利用，在使用中求发展。因此，保护是为了发展。不仅是我们有义务保护，其他国家的人民也有义务。反过来说，我们保护的东西不仅是中国人所有的，也是世界性的文化遗产。2003年之前，我国申遗的项目以传统艺术为主。现在这一概念已经扩大到“大文化”的范畴，将医学、科技、手工业等内容都纳入其中。
, 百拇医药
新京报：中医申遗和韩医申遗是否有关？
沈志祥：中医申遗和所谓“韩医申遗”没有关系。关于“韩医申遗”，网上出现了许多以讹传讹的误会。其实，韩国方面申报的不是“韩医”，而是一本医书。申请进入的也不是“非物质文化遗产”，而是“记忆遗产”，这是和物质文化遗产和非物质文化遗产并列的保护系列。我国以前也有项目申报过“记忆遗产”，比如洛阳的《河洛图》，该保护系列中还包括著名的《莎士比亚诗集》等文献。
中医传到韩国以后，韩国人也学习、改造了一些，后来使用“韩医”的称呼。我觉得我们应该客观地看待。300多年前的文化遗产要申请保护，无可非议。我们保护我们的，他们保护他们的，并不冲突。
新京报：中医申遗项目规模很大，重点申遗的是什么内容？
沈志祥：几年前，玻利维亚申请将一个医疗仪式纳入“世界遗产”。就是用草药抹一下，接着进行一个仪式，连相关文献都没有。这样的一个项目，很简单，也入选了。中医的申遗资料就非常齐全了，经过2000多年，中医在整体上不断发展，其相关生理知识一直保存完好。
, 百拇医药
中医申遗的重点是对疾病的认识，比如《内经》等书的疾病理论，还有就是治疗活动的辨症特征等等。
新京报：申遗成功，会对中医产生什么帮助？
沈志祥：应该有多方面的帮助。首先会减少临床诊治的阻力，人们会更加相信中医，看病的人会增加；其次是学术意义上的成功，可以有更多的空间来研究如何保护与发展；再次就是经济意义上的成功，会遏制药材流失现象；此外还有文化上的意义。
(沈志祥系国家中医药管理局国际合作司司长、中国传统医药申报世界文化遗产委员会副主任兼秘书长。)
韩容燮：期望达到双赢局面
新京报：能否介绍一下您担任的“食药官”这个职位？
韩容燮：大使馆“食药官”这个职位从3年前开始设立，主要负责两国在食物和药品安全方面的沟通。中韩两国的传统医学有很多的共同点，两国应该扩大合作面，让传统医学更让世人接受，达到双赢局面。
, 百拇医药
新京报：韩国政府对待传统医学的态度是什么？
韩容燮：保护和改造兼而有之。韩国政府一方面想要保护传统医学，另一方面想通过科学的方法改造传统医学。传统医学一般建立在经验的基础上，但我们现在已经可以通过科学手段证实某个元素、穴位、材料的诊疗原理。我们相信传统医学的实际作用，但也有必要了解为什么会有效。因此，韩国政府下了大力气，通过科学手段研究传统医学，揭示传统医疗活动的本质。
新京报：韩国政府如何支持这些研究活动呢？
韩容燮：韩国政府成立了专门的韩医研究机构，有些机构负责用科学的方法研究韩医，有些则研究韩医产业化问题和医学哲学。韩国政府为之提供资金补助，保证这些研究机构可以开展大量的研究活动。
新京报：申请世界遗产以及其他这些支持希望能达成什么效果？
韩容燮：为了我们的子孙后代更好地了解传统医学。这同时也是韩医进入海外市场的需要。现在，西方国家的医药研究单位正在设法从世界各地的天然材料中寻找有用的药物。既然我们已经有着很厚重的传统医学和各种制造工艺，为什么不自己来做这样的研究呢？
新京报：中国的传统医学体系也在申请世界遗产，您怎么看待中国的申请？
韩容燮：我不太清楚联合国教科文组织的具体标准，但我觉得中国的申请是有可能成功的。
韩容燮系韩国驻华大使馆食药官。, 百拇医药
新京报：我国对中医和西医采取的是并重的政策，为什么还要将中医申请非物质文化遗产保护？
沈志祥：很多人误以为要保护的东西，就是要即将灭绝的东西。其实并不确切，只要是有价值的东西就需要保护。也有一些人误认为“申遗”是我国保护力量不足而申请联合国的保护，其实政府申报世界遗产，目的只是想将保护上升到世界的高度。
非物质文化遗产保护与建筑和自然景观保护不一样，后者不能动，只能被动保护，而前者不仅需要保护，而且必须加以利用，在使用中求发展。因此，保护是为了发展。不仅是我们有义务保护，其他国家的人民也有义务。反过来说，我们保护的东西不仅是中国人所有的，也是世界性的文化遗产。2003年之前，我国申遗的项目以传统艺术为主。现在这一概念已经扩大到“大文化”的范畴，将医学、科技、手工业等内容都纳入其中。
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新京报：中医申遗和韩医申遗是否有关？
沈志祥：中医申遗和所谓“韩医申遗”没有关系。关于“韩医申遗”，网上出现了许多以讹传讹的误会。其实，韩国方面申报的不是“韩医”，而是一本医书。申请进入的也不是“非物质文化遗产”，而是“记忆遗产”，这是和物质文化遗产和非物质文化遗产并列的保护系列。我国以前也有项目申报过“记忆遗产”，比如洛阳的《河洛图》，该保护系列中还包括著名的《莎士比亚诗集》等文献。
中医传到韩国以后，韩国人也学习、改造了一些，后来使用“韩医”的称呼。我觉得我们应该客观地看待。300多年前的文化遗产要申请保护，无可非议。我们保护我们的，他们保护他们的，并不冲突。
新京报：中医申遗项目规模很大，重点申遗的是什么内容？
沈志祥：几年前，玻利维亚申请将一个医疗仪式纳入“世界遗产”。就是用草药抹一下，接着进行一个仪式，连相关文献都没有。这样的一个项目，很简单，也入选了。中医的申遗资料就非常齐全了，经过2000多年，中医在整体上不断发展，其相关生理知识一直保存完好。
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中医申遗的重点是对疾病的认识，比如《内经》等书的疾病理论，还有就是治疗活动的辨症特征等等。
新京报：申遗成功，会对中医产生什么帮助？
沈志祥：应该有多方面的帮助。首先会减少临床诊治的阻力，人们会更加相信中医，看病的人会增加；其次是学术意义上的成功，可以有更多的空间来研究如何保护与发展；再次就是经济意义上的成功，会遏制药材流失现象；此外还有文化上的意义。
(沈志祥系国家中医药管理局国际合作司司长、中国传统医药申报世界文化遗产委员会副主任兼秘书长。)
韩容燮：期望达到双赢局面
新京报：能否介绍一下您担任的“食药官”这个职位？
韩容燮：大使馆“食药官”这个职位从3年前开始设立，主要负责两国在食物和药品安全方面的沟通。中韩两国的传统医学有很多的共同点，两国应该扩大合作面，让传统医学更让世人接受，达到双赢局面。
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新京报：韩国政府对待传统医学的态度是什么？
韩容燮：保护和改造兼而有之。韩国政府一方面想要保护传统医学，另一方面想通过科学的方法改造传统医学。传统医学一般建立在经验的基础上，但我们现在已经可以通过科学手段证实某个元素、穴位、材料的诊疗原理。我们相信传统医学的实际作用，但也有必要了解为什么会有效。因此，韩国政府下了大力气，通过科学手段研究传统医学，揭示传统医疗活动的本质。
新京报：韩国政府如何支持这些研究活动呢？
韩容燮：韩国政府成立了专门的韩医研究机构，有些机构负责用科学的方法研究韩医，有些则研究韩医产业化问题和医学哲学。韩国政府为之提供资金补助，保证这些研究机构可以开展大量的研究活动。
新京报：申请世界遗产以及其他这些支持希望能达成什么效果？
韩容燮：为了我们的子孙后代更好地了解传统医学。这同时也是韩医进入海外市场的需要。现在，西方国家的医药研究单位正在设法从世界各地的天然材料中寻找有用的药物。既然我们已经有着很厚重的传统医学和各种制造工艺，为什么不自己来做这样的研究呢？
新京报：中国的传统医学体系也在申请世界遗产，您怎么看待中国的申请？
韩容燮：我不太清楚联合国教科文组织的具体标准，但我觉得中国的申请是有可能成功的。
韩容燮系韩国驻华大使馆食药官。, 百拇医药