申请安乐死的悲怆与诘问
关于宁夏女孩李燕呼吁安乐死立法事件，让我们先来梳理一下李燕的心里话：“我爱生命，但我不愿活。”“如果父母死了，我会很惨的。所以，我得给自己找一条出路。”“死的权利和生的权利同等重要，有尊严地活着和有尊严地死去同等重要。”不难发现，李燕不是万念俱灰，她对生命充满无比眷恋，她恐惧的是父母不健在时的生存困境。柴静在博客中也说：“我觉得她非常细腻，非常热爱生命。”一个热爱生命的人偏偏执意申请安乐死，这是一件多么耐人寻味的事情。
笔者认为，李燕申请安乐死首先传递了悲怆的意味。没有人愿意轻易放弃生命，李燕自然也不例外。然而，父母一旦撒手人寰，李燕必将孤立无援，陷入无人料理的困苦境地。对于一个葆有强烈尊严的人来说，这种没有尊严的“苟延残喘”简直生不如死。李燕之所以渴望安乐死，与其说是对生命的不珍惜，不如说她太珍惜生命了，她不能容忍邋遢的生命，她不能容忍被社会抛弃，因此在社会抛弃她前她要先抛弃社会，于是李燕只能无奈选择安乐死。这种选择让人动容，让人黯然神伤，更让人生发几分悲哀。
, 百拇医药
其实，李燕申请安乐死恰恰折射了社会对残疾人权利的漠视、救济机制的不健全以及保障体系的不完善。有报道称，李燕曾让母亲带着去过几次福利院，但那里给她的感觉却是“害怕随时可能会被人嫌弃”，社会时常施加给她的这样那样、有意无意的嫌弃和歧视，“让这位生命尚有活力的女孩，心里却变得越来越冷”。毋庸置疑，国家出台了多项法规保障残疾人的权益，也屡屡号召关爱、尊重残疾人，但残疾人依然备受歧视，显性的如就业设置过高门槛，隐性的如李燕遭遇的心理歧视。残疾人本来就是弱势群体，他们更需要呵护，然而一次次白眼、一次次不屑、一次次恶言恶语足以击垮他们原本脆弱的心理，甚至逼迫他们走上绝路。
社会保障机制的不健全是弱势群体最大的后顾之忧。试想，如果李燕在其父母离世后仍然能享受到无微不至的照顾，她还会有安乐死的念头吗？遗憾的是，正如李燕的妈妈感叹：“如果有一天我死了，绝不可能有人像我那样照顾她。”李燕也说:“除了妈妈，我从别人身上都找不到尊严。”是什么让母女俩有如此坚定而绝对的判断？显然她们在日常的琐屑生活中洞悉了人性的弱点。更加让李燕恐惧的是——李燕有一个农村表哥病重多年，失去母亲照料之后，很快死去，“听说他的肉都长到了土炕里，一身苍蝇”。有了前车之鉴，李燕的担忧实属正常。一个病人非正常死亡已很可怕，更可怕的是死后不得安生——成为苍蝇的口中之物。如果说死者的亲属该受责问，那么不健全的救济机制和保障体系显然也难辞其咎。
多年以来，我们倡导临终关怀，我们也呼唤宁养服务。诚然，在一个病人还没有病入膏肓之前，他们需要社会的关怀。以李燕为例，以她现在的状况完全没必要选择安乐死。李燕说：“我不怕死，但我怕痛苦地活着。”如果社会多伸出援助之手，如果我们建立了详备的救济机制和保障体系，不再让家有残疾人的家庭为了残疾人气喘吁吁、左支右绌，不会让李燕们的生活“很脏、很臭、很难受”，让李燕们活得更有尊严，李燕们还会选择安乐死吗？
因此，在李燕申请安乐死的悲怆之举中，我们更应该看到这是对社会保障机制不健全的反讽和诘问。
(作者为资深媒体评论员), 百拇医药(王石川)
笔者认为，李燕申请安乐死首先传递了悲怆的意味。没有人愿意轻易放弃生命，李燕自然也不例外。然而，父母一旦撒手人寰，李燕必将孤立无援，陷入无人料理的困苦境地。对于一个葆有强烈尊严的人来说，这种没有尊严的“苟延残喘”简直生不如死。李燕之所以渴望安乐死，与其说是对生命的不珍惜，不如说她太珍惜生命了，她不能容忍邋遢的生命，她不能容忍被社会抛弃，因此在社会抛弃她前她要先抛弃社会，于是李燕只能无奈选择安乐死。这种选择让人动容，让人黯然神伤，更让人生发几分悲哀。
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其实，李燕申请安乐死恰恰折射了社会对残疾人权利的漠视、救济机制的不健全以及保障体系的不完善。有报道称，李燕曾让母亲带着去过几次福利院，但那里给她的感觉却是“害怕随时可能会被人嫌弃”，社会时常施加给她的这样那样、有意无意的嫌弃和歧视，“让这位生命尚有活力的女孩，心里却变得越来越冷”。毋庸置疑，国家出台了多项法规保障残疾人的权益，也屡屡号召关爱、尊重残疾人，但残疾人依然备受歧视，显性的如就业设置过高门槛，隐性的如李燕遭遇的心理歧视。残疾人本来就是弱势群体，他们更需要呵护，然而一次次白眼、一次次不屑、一次次恶言恶语足以击垮他们原本脆弱的心理，甚至逼迫他们走上绝路。
社会保障机制的不健全是弱势群体最大的后顾之忧。试想，如果李燕在其父母离世后仍然能享受到无微不至的照顾，她还会有安乐死的念头吗？遗憾的是，正如李燕的妈妈感叹：“如果有一天我死了，绝不可能有人像我那样照顾她。”李燕也说:“除了妈妈，我从别人身上都找不到尊严。”是什么让母女俩有如此坚定而绝对的判断？显然她们在日常的琐屑生活中洞悉了人性的弱点。更加让李燕恐惧的是——李燕有一个农村表哥病重多年，失去母亲照料之后，很快死去，“听说他的肉都长到了土炕里，一身苍蝇”。有了前车之鉴，李燕的担忧实属正常。一个病人非正常死亡已很可怕，更可怕的是死后不得安生——成为苍蝇的口中之物。如果说死者的亲属该受责问，那么不健全的救济机制和保障体系显然也难辞其咎。
多年以来，我们倡导临终关怀，我们也呼唤宁养服务。诚然，在一个病人还没有病入膏肓之前，他们需要社会的关怀。以李燕为例，以她现在的状况完全没必要选择安乐死。李燕说：“我不怕死，但我怕痛苦地活着。”如果社会多伸出援助之手，如果我们建立了详备的救济机制和保障体系，不再让家有残疾人的家庭为了残疾人气喘吁吁、左支右绌，不会让李燕们的生活“很脏、很臭、很难受”，让李燕们活得更有尊严，李燕们还会选择安乐死吗？
因此，在李燕申请安乐死的悲怆之举中，我们更应该看到这是对社会保障机制不健全的反讽和诘问。
(作者为资深媒体评论员), 百拇医药(王石川)