“中医超科学论”和“中医伪科学论”，分别从对立的两端，否定了中医学的实践基础，歪曲了中医学发生发展的历史过程，给中医学的继承和发扬都会带来严重的危害。
关于科学体系的科学性或曰合理性问题，在科学哲学的各个学派之间一直存有争议。如科学实在论者认为，科学的目的是求“真”，相信某种理论为“真”，是接受这个理论的前提；而反实在论者却认为，一个科学家提出一个理论，并不是相信这个理论就是符合实际的真理，对于科学家来说，只要理论是“好的”、“适当的”，他就可以接受这个理论。科学哲学家的不同观点之所以都能得到相关证据的支持，是因为人类的知识体系，本来就有不同的类型，表现为不同的存在形态。不同类型、不同存在形态的知识体系的并存和互补，反映了客观世界的多样性与和谐性。
以个体诊疗为特点、个案记载为写照的中医疗效，几千年来得到了广大民众的肯定和信任；而随着以概率为尺度的统计学尤其是以多中心、长时期、大样本、随机双盲对照为特点的循证医学的应用 ......
关于科学体系的科学性或曰合理性问题，在科学哲学的各个学派之间一直存有争议。如科学实在论者认为，科学的目的是求“真”，相信某种理论为“真”，是接受这个理论的前提；而反实在论者却认为，一个科学家提出一个理论，并不是相信这个理论就是符合实际的真理，对于科学家来说，只要理论是“好的”、“适当的”，他就可以接受这个理论。科学哲学家的不同观点之所以都能得到相关证据的支持，是因为人类的知识体系，本来就有不同的类型，表现为不同的存在形态。不同类型、不同存在形态的知识体系的并存和互补，反映了客观世界的多样性与和谐性。
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