宋代社会背景对针灸学的影响(2)
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豕亥多讹……传心岂如会目，著辞不如案形，复令铜人为式”。王惟一受命后同工匠一起，花费将近1年时间，用精铜铸造等身大铜人两尊，工艺精巧，仪如裸人，身高五尺三寸，其外壳分腹背两面，可以开合，扣起来是一个整体；体内脏腑齐全，体表外面标有经络腧穴及名称，不是用锥刀所刻，而是用一种错金(即镀金)镀写的。体内穴道灌入水银(有人认为是水)，外表涂以黄蜡，将所注腧穴名称覆盖，以考核学生或医生的针灸技术；若刺中某个穴位，起针时则水银随针而涌，否则稍许偏斜，则针扎不进也。正如夏竦为《图经》作序中所云，铜人“内分脏腑，旁注谿谷，井荥所会，孔窍所安，窍而达中，刻题于侧，使观者烂然而第，疑者涣然冰释……肇颁四方……景式万代……”宋仁宗将其视为国宝，令一具置于翰林医官院，一具置于大相国寺仁济殿。靖康之变后，针灸铜人一具流入襄阳，不知所终，另一具也成为宋金议和条件之一被金人掳走。宋以后，历代统治者都视铜人为国宝。蒙古灭金后将针灸铜人运回大都(北京)，放在太医院三皇庙中的神机堂内供人们观赏。因铜人出现缺损，1260年元世祖命尼泊尔工匠阿尼哥对其进行修复，历时5年完成(《元史·方技工艺传》)；“洪武初，铜人取入内府 ......
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