老子，周朝人。在周朝当过史官，之后弃官不做，西出函谷关到了四川峨眉山九老洞修道，著《道德经》，并在峨眉山创立了道教武术盘破门。这也就是峨眉派武术的前身。此后，老子的武学思想便以规范性的、程式性的、门派性的方式推广开来。

    《道德经》本质上就是一部“兵书”。一方面，它揭示了“武术之道”，即从“柔弱胜刚强”规律赖以存在的条件出发，建构了武术完整、科学的打法理论，提出了一系列的打法法则和原则，从而使“武打”变成了“武术”；另一方面，它揭示了“德治武术”，即从“道”“德”一统思想出发，提出了武术的道德规范，体现了“德治”的政治思想。

    因此，老子是中国武术的缔造者，也是中国“武学文化”的缔造者。老子不仅是中国伟大的思想家，也是中国伟大的哲学家、武术家。

    对此，笔者撰文《老子是中国武学及武术散打和文化的缔造者》，于2004年9月，已经载人由中国新闻出版社出版的《中国党政企干部优秀论文选》(卷四)中。而在这里，笔者仅在老子的武学思想对中国武术文化和传统的影响方面，择其要点，罗列出几条理论脉络，以利发扬和光大老子创造出来的辉煌的武学文明。

    第一、老子将“武打”变成了“武术”。

    在老子的《道德经》中，老子从其哲学理论的高度出发，内在而准确地揭示出了武术中的“一个核心”“一个思想”“七个打法法则”及“诈术原则” ......