也谈“为所乐为”
【编者按】
“为所当为”作为森田疗法的行动指南在业内已广为知晓，“为所乐为”本身不是什么新鲜的话题，但在心理治疗领域如何帮助患者做到，如何使之对疾病的康复起到积极作用，从理论到实践都需要进一步探讨。
例如，有的神经症患者并不是什么爱好也没有，即便在疾病的发生过程中和患病期间，有些爱好也能相对保持，但“乐为”的积极体验，如何能与疾病相关的痛苦体验整合在一个人身上，从而走向或保持一个完整的、既有现实痛苦又有积极一面的相对健康的人，而不是被神经症性痛苦纠缠陷入病态不能自拔的人？痛苦的、甚至是创伤性的体验，如何向正常记忆转化而不成为自我加强的病态的源泉(情结)？这其中“乐为”的积极体验能起到什么作用？
为此，我们邀请了相关领域的专家作了评论，与原作者的论述一同刊出，希望引发相关的学术讨论。欢迎业内人士积极献言，我们将组织富于启发意义的来信来稿，做好后续编辑刊出工作，为大家提供一个学术讨论与争鸣的平台。
, 百拇医药
【关键字】 doi:10.3969/j.issn.1000-6729.2009.03.004
中图分类号:R749.055 文献标识码：A 文章编号：1000-6729(2009)003-0166-02
《从“为所当为”到“为所乐为”》一文中说：“‘为所乐为’是一个全新的命题。”恐怕未必。
就拿学习来说吧。鲁迅先生1927年7月16日在广州知用中学讲演，题为“读书杂谈”，其中有这样一段话：“至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。……其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很痛苦，很可怜。你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。但现在的社会上还做不到，所以读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书”(《而已集》，人民文学出版社，1973，29页)。以上说的读书，一种是“为所当为”，一种是“为所乐为”，不是说得很清楚吗？
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其实，这是一个很古老的问题。《论语•学而》一开始就是：“子曰，学而时习之，不亦悦乎？”后面又说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”(《论语•雍也》)。孔夫子清楚地告诉我们，读书，要培养学习兴趣爱好，要做到乐而为之才好。然而，这是很不容易做到的。鲁迅说得明白：“还做不到”，这既有“社会”的原因，也有个人“嗜好”的原因。
晋人稽康专门爱跟孔子唱反调，写过一篇《难自然好学论》，说人并不是好学的，假如一个人可以不做事而又有饭吃，就会随便闲游不喜欢读书了，所以人之好学，是由于习惯和不得已。稽康的话，一直到现在仍然可以找到事实根据。《报刊文摘》2007年9月17日第一版有一段，标题是：“调查显示，仅二成大学生喜欢自己所学专业”，这是在上海松江大学城开展的一项调查得出的结论：有两成学生很不喜欢自己的专业，表示喜欢自己专业的也只占两成左右。我们在临床工作中经常遇到，动员患者投入正常活动包括文娱活动，病人就会说“我现在很难受，就想一个人呆着，不去工作，不去上班。”话说得简单通俗，但确实是心理治疗和咨询工作中常见的一种“阻力”：病人说“道理我都懂，就是做不到!”显然，光说道理是不解决问题的，不论你的道理多么具有“理论优势”!
, http://www.100md.com
据我所知，森田正马的治疗是让病人住院，先让病人躺在床上，除吃喝拉撒以外，不许下床，也不许阅读和交谈，就让病人一个人躺在床上，一连躺一星期，弄得病人焦虑得要命，然后让病人下床活动，此时病人即使做些简单的体力劳动也感到比躺在床上好受得多。这个办法真绝!它用亲身体验告诉病人：“为所当为”比什么也不干要好得多。如果做非住院的改良森田疗法，不知用什么办法来替代森田先生的这一绝招？我不相信森田不知道，“为所乐为”比“为所当为更好”，为什么不提？值得三思。
文章虽然提到，森田疗法的核心是“顺其自然，为所当为”。但文章对前四个字“顺其自然”似乎有所忽视。据我个人的经验，来找我心理治疗或咨询的人对“顺其自然”的态度就是“做不到”，甚至反其道而行之，一般人不注意的事他偏要注意，且为之不安、着急、担心。不知主张为所乐为，对应付这种情况有什么帮助？
“顺其自然”在西方心理治疗中叫做接受(acceptance)。不健康的人接受好事，不接受坏事，一提坏事，就“我接受不了!”心理健康的人不论好事坏事都接受。所谓接受有两方面，一是不因坏事而过分情绪不好或不稳，二是该怎么做还照样怎么做，通俗地说，天塌下来还得“过日子”!
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对于健康人，原则是：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”这意思是说，目标和标准宜高不宜低。“力争上游”、“学习雷锋”等，都是这个意思。对于不健康的人，这条原则往往不适用，硬要求那么做，有时适得其反。许多学生被学习弄得痛苦不堪，以致学不下去，父母望子成龙，学校追求升学率，是个重要原因。学生不会从小就自己给自己加压力，其所以感到压力大，是把别人对他们的高要求变成了自己对自己的要求。
“为所乐为”是一种高要求。有些孩子连个人卫生都懒得做，家务则从来不做，真是过着衣来伸手、饭来张口的生活，甚至连洗澡、换衣和吃饭都要父母反复催促。如果要说有什么“为所乐为”，那就是看电视、玩游戏机。要求这种人把“为所当为”转变成“为所乐为”，不是要求太高了吗？本来只能考80分，老师家长偏要求他们考90~100分，孩子不得不按这种标准去做，结果是“自我挫败”(selfdefeat)。反复的自我挫败，最后只好找医生。这时让他们为所乐为，如何能实现呢？, http://www.100md.com(许又新)
“为所当为”作为森田疗法的行动指南在业内已广为知晓，“为所乐为”本身不是什么新鲜的话题，但在心理治疗领域如何帮助患者做到，如何使之对疾病的康复起到积极作用，从理论到实践都需要进一步探讨。
例如，有的神经症患者并不是什么爱好也没有，即便在疾病的发生过程中和患病期间，有些爱好也能相对保持，但“乐为”的积极体验，如何能与疾病相关的痛苦体验整合在一个人身上，从而走向或保持一个完整的、既有现实痛苦又有积极一面的相对健康的人，而不是被神经症性痛苦纠缠陷入病态不能自拔的人？痛苦的、甚至是创伤性的体验，如何向正常记忆转化而不成为自我加强的病态的源泉(情结)？这其中“乐为”的积极体验能起到什么作用？
为此，我们邀请了相关领域的专家作了评论，与原作者的论述一同刊出，希望引发相关的学术讨论。欢迎业内人士积极献言，我们将组织富于启发意义的来信来稿，做好后续编辑刊出工作，为大家提供一个学术讨论与争鸣的平台。
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【关键字】 doi:10.3969/j.issn.1000-6729.2009.03.004
中图分类号:R749.055 文献标识码：A 文章编号：1000-6729(2009)003-0166-02
《从“为所当为”到“为所乐为”》一文中说：“‘为所乐为’是一个全新的命题。”恐怕未必。
就拿学习来说吧。鲁迅先生1927年7月16日在广州知用中学讲演，题为“读书杂谈”，其中有这样一段话：“至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。……其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很痛苦，很可怜。你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。但现在的社会上还做不到，所以读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书”(《而已集》，人民文学出版社，1973，29页)。以上说的读书，一种是“为所当为”，一种是“为所乐为”，不是说得很清楚吗？
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其实，这是一个很古老的问题。《论语•学而》一开始就是：“子曰，学而时习之，不亦悦乎？”后面又说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”(《论语•雍也》)。孔夫子清楚地告诉我们，读书，要培养学习兴趣爱好，要做到乐而为之才好。然而，这是很不容易做到的。鲁迅说得明白：“还做不到”，这既有“社会”的原因，也有个人“嗜好”的原因。
晋人稽康专门爱跟孔子唱反调，写过一篇《难自然好学论》，说人并不是好学的，假如一个人可以不做事而又有饭吃，就会随便闲游不喜欢读书了，所以人之好学，是由于习惯和不得已。稽康的话，一直到现在仍然可以找到事实根据。《报刊文摘》2007年9月17日第一版有一段，标题是：“调查显示，仅二成大学生喜欢自己所学专业”，这是在上海松江大学城开展的一项调查得出的结论：有两成学生很不喜欢自己的专业，表示喜欢自己专业的也只占两成左右。我们在临床工作中经常遇到，动员患者投入正常活动包括文娱活动，病人就会说“我现在很难受，就想一个人呆着，不去工作，不去上班。”话说得简单通俗，但确实是心理治疗和咨询工作中常见的一种“阻力”：病人说“道理我都懂，就是做不到!”显然，光说道理是不解决问题的，不论你的道理多么具有“理论优势”!
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文章虽然提到，森田疗法的核心是“顺其自然，为所当为”。但文章对前四个字“顺其自然”似乎有所忽视。据我个人的经验，来找我心理治疗或咨询的人对“顺其自然”的态度就是“做不到”，甚至反其道而行之，一般人不注意的事他偏要注意，且为之不安、着急、担心。不知主张为所乐为，对应付这种情况有什么帮助？
“顺其自然”在西方心理治疗中叫做接受(acceptance)。不健康的人接受好事，不接受坏事，一提坏事，就“我接受不了!”心理健康的人不论好事坏事都接受。所谓接受有两方面，一是不因坏事而过分情绪不好或不稳，二是该怎么做还照样怎么做，通俗地说，天塌下来还得“过日子”!
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对于健康人，原则是：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”这意思是说，目标和标准宜高不宜低。“力争上游”、“学习雷锋”等，都是这个意思。对于不健康的人，这条原则往往不适用，硬要求那么做，有时适得其反。许多学生被学习弄得痛苦不堪，以致学不下去，父母望子成龙，学校追求升学率，是个重要原因。学生不会从小就自己给自己加压力，其所以感到压力大，是把别人对他们的高要求变成了自己对自己的要求。
“为所乐为”是一种高要求。有些孩子连个人卫生都懒得做，家务则从来不做，真是过着衣来伸手、饭来张口的生活，甚至连洗澡、换衣和吃饭都要父母反复催促。如果要说有什么“为所乐为”，那就是看电视、玩游戏机。要求这种人把“为所当为”转变成“为所乐为”，不是要求太高了吗？本来只能考80分，老师家长偏要求他们考90~100分，孩子不得不按这种标准去做，结果是“自我挫败”(selfdefeat)。反复的自我挫败，最后只好找医生。这时让他们为所乐为，如何能实现呢？, http://www.100md.com(许又新)