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编号:12058817
佛像,美与法的统一
http://www.100md.com 2009年1月1日 《东方养生》 2009年第1期
     编辑/隋元

    李博生简历:玉雕艺术家,1941年出生,笔名岑源,号敬石人、蒸笼居士,作品标记为倒置葫芦。第七届、第八届全国人大代表,中国工艺美术大师,高级工艺美术师,北京特级工艺美术大师。代表作有《开天辟地》、《放下》、《赵飞燕》、《恨福来迟》、《无量寿佛》、《夜游赤壁》、《礼佛图》、《人之初》、《玉拳套》等。

    宗教题材几乎是所有国家艺术家都偏爱的题材,甚至可以说,任何文化的根都可在宗教中寻找出它的源头,艺术也不例外。对于我自己来说,对于其更是偏爱。很长一段时间以来,它都是我做人物的第一选择。

    不断演变中的佛像

    佛教作为在亚洲极具影响力的宗教,在其两千多年的发展和传播过程中,出现了大量的佛像。这些佛像在与各国文化的交融过程中,不可避免地打下了各个国家文化的烙印。

    在中国,佛教自东汉时期传入中国以来,即开始与中国本土的儒、道等文化进行长期的争斗、交会与融合,最后形成了我们今天所看到的,极具中国特色的汉传佛教和藏传佛教。这些特色既体现在佛教教义与修行方法上,也体现在佛像上。

    佛像,从广义上讲,包含的内容很多,今天我们这里只讲佛祖释迦牟尼的像。

    在印度,佛像通常面相椭圆,宽额,高鼻,眉目细长,双耳垂肩,服饰以偏袒右肩的袈裟为主。在其刚传入中土之时,人们对它并不了解 ......

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