山中琴缘

    老桐本名吕建福，任职南京金陵刻经处副主任、研究员，本职是研究佛学。“老桐”是他在古琴界的号。他说，我与古琴结缘始于1991年，那时大学毕业后在高校任教，每逢寒暑假我们就到大自然中走走。那年去了在安徽南部的齐云山，是座道教名山。我们住的农家原先是座道院，“东阳道院”的石匾还在，我们在那住了二十多天。

    上山那天傍晚，突然听到一阵沉静悠远的声音传来，我不禁为之吸引，有种身心俱息的感觉。琴声松沉低缓，断断续续，似有似无，我仿佛进入无我之境。抚琴的是杭州西湖琴舍的徐匡华老先生，他那一年已年近八旬，正在教一群老干部弹琴。我的古琴从此启蒙了，就跟他学了一些基础入门的东西。后来1996年开始深入系统学习，是在南京拜了琴家刘正春先生，又拜了吴门吴兆奇先生为师，主要是跟吴兆奇先生学了许多年。

    回想这些年的生活，工作、人事中不无波澜与繁扰，因为学佛参禅，从古德圣贤的智慧中得益不少，内心也基本平静。但现代物质文明的喧嚣、都市生活的热恼，内心中也难免有所扰动。自从学琴以后，生活中就多了一位良伴，人生也多了一份意趣，我现在每天弹琴一个小时，这是我生活中的一大乐事。

    古琴与佛、道，儒

    现在许多喜欢佛家、道家学问的人都喜欢古琴，关于这种现象，老桐解释说：这是很自然的事情，古代文人将读书、参禅打坐、抚琴、书画视为必备的修养，它们都是提高心性的一种手段，不像现代人会狭隘地当做一种才艺。而且琴道自古不离佛、道、儒三家。它以儒家思想为基本，也与佛、道二家古琴密切相关。明清许多琴论中，儒。道、佛三家思想交融出现，如晚明有位琴学大师徐上瀛，时称 “今世之伯牙”，明亡后隐入苏州穹窿山中修道。他写了本《溪山琴况》 ......