三亚浮华之下
这里拥有碧海银滩以及奢华的沙滩酒店，还有定期相聚的奢侈品盛筵。但三亚之乡民并没有被时代所扰，照旧过着恬淡闲适的和谐生活。那么多人来此定居生息，看重的恐是浮华之下的这另一个三亚。
4月，北方还在倒春寒，三亚已是夏日景象。一年一度的“海天盛筵”在这里如期举行，游艇、公务机、豪华跑车，展现着这座中国最南端城市的繁荣与奢华。浮华之下，三亚的本土居民们却依旧保持着恬淡的生活。大海边、山脚下、村落里，一只小船、一张吊床，每日的生活就只有阳光、绿树与海浪。
山居人家 不知养生为何物
农历三月三，是黎族人一年中最盛大的节日，如今已经是当地的法定休假日，欢庆规模几乎相当于汉人的春节。今年的三月三恰巧和清明撞在了同一天，于是欢庆活动被提前了一两天，当天的主题变成了祭扫故去的亲人。这一天，在海滩、街道，几乎看不到什么本地人，他们成群结队地涌向了散落在山中的墓园。
, 百拇医药
不过，黎族人的清明节并不是肃穆与悲伤。上山扫墓时，人们带着贡品，成群结对。一路上，久不相见的亲戚们说说笑笑。清明节在他们眼中，不只是怀念与死者的亲情，也是在维系着生者之间的友爱。扫墓结束后，他们会吃一顿团圆饭，喝几杯团圆酒，兴致到时，甚至还要歌舞相和。
走进甘什岭南隅的李兴湖一家时，他们就正围坐在椰子树下的餐桌边，吃着清明节的团圆宴。50多岁的老李有两个儿子，已结婚生女的老大与自己一起种田，目前还单身的老二在城里做居室装修的工作。全家人口不多，但吃饭时说说笑笑，很是热闹。看到我们这些不速之客，老李连问都没问，就拿了两把椅子招呼着一起吃饭。他的小儿子也没等父亲发话，自己拿着杆子去摘下好几个椰子。院中两只相貌骇人的大狗，竟也和它们的主人一样好客，见到生客一声不吠，只是摇着尾巴跑来跑去。
老李的父母都是在百岁以上高寿仙逝，他和妻子已过半百，看上去就是40出头的样子。和大儿子坐在一起，好像是兄弟。听到记者来自《东方养生》，老李有点纳闷，因为他从来没想过什么是养生。平时除了干活之外，也没有什么额外的运动。看到电视和报纸上说现在人们压力大，老李也一直没体会到这种感觉。种田，种累了在吊床上休息一会儿。回到家，逗一逗小孙女，等着小儿子下班后回家一起吃饭。日子就是这么一天天、安静地度过的。
, 百拇医药
老李觉得自己在村里已经算是够特别的了，因为他家祖传五代都是“师公”，业余时间为邻里主持祈福仪式，问卜算卦。来问卜的人都问些什么问题?老李说，基本上都是出远门时问问是否平安，子女结婚问问是否合适，好像没什么人关心财富和事业。
这时候，老李的小儿子削好了两个大椰子，送到记者手上。作为老李家唯一一个在城里工作的人，他除了穿着略显时尚一些外，言谈举止和父亲、哥哥没什么分别。选择在城里闯事业，小李说就是图个好玩。可是他现在正在犹豫是不是回来和父亲一起种田，因为城里人的生活方式让自己看不惯。以前的一些老朋友本来也挺幸福，但赚了钱之后买醉、买毒，生活都毁了。小李感叹，这何谈幸福，更不用说什么养生了。
黎家寿星 反问北京哪里好
山村里的李兴湖一家，过的是让都市人羡慕的田园生活。但作为黎族人，他们却也已经丢失了很多原生态的生活方式。黎族的历史非常悠久，《后汉书》中就记载过他们的生活。不过在历史的长河中，他们中的很大一部分逐渐和西南、华南地区汉族以及其他少数民族融合，深入到海南的这一支形成了如今最大的黎族聚集区。黎族人是海南岛最早的主人，他们生活在五指山内外，渔猎为生，保留着载于《山海经》中的雕题(纹面)、离耳(佩戴大耳饰)习俗，以及其他许多独特的生活方式。但随着海南的现代化步伐，原汁原味的黎族群落已近乎消失。
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在三亚北部山中的自然保护区内，有一条连绵数公里的槟榔谷地。一座黎族原住民的保护群落隐于其中，为黎族原生态生活方式留下了活的遗产。这里的年轻人永远都穿着其他地方黎族人节日才穿的衣服，但很显然，他们在乎的是繁荣的旅游业带来的优越生活。而在这里，也有许多脸上依然保留着纹饰的阿婆，穿着并不算华丽的衣服，默默地坐在槟榔树下，织着手中的黎锦。她们的眼中，闪烁着比老李一家人更为平静的目光。
在一位卖工艺品的黎族小妹帮助下，记者与一位满头银发的阿婆攀谈了起来。她叫符亚队，今年94岁，一辈子生了5个子女，现在儿孙满堂，可自己还是想出来做做活，卖一些黎锦的工艺品。阿婆很健谈，和大多数老人一样，喜欢回忆过去的日子。以前她家里很苦，也没什么可吃的，只能摘野菜。现在想吃鸡鸭鱼肉都很方便了，但口味却改不过来，野菜还是主食。阿婆说，像她这么大岁数的人，村子里还有不少，但自己更健康一些。耳不聋、视力也说得过去，还能出来干干活，想来是和常年吃野菜的癖好有一些关系。
符阿婆并不是那种喜欢隐居山中的老人，旅游是她一大爱好。听到记者是从北京来的，她说自己才刚刚去过那里。对于北京的印象，阿婆说“人太多了”，去毛主席纪念堂参观时，一直被夹在人堆里，都没能好好瞻仰一下主席遗容。现在有很多人想方设法地要迁居北京，笔者和阿婆开玩笑，给你一座大房子，来不来北京住?阿婆竞反问，我们这里不比北京好吗?大森林里空气好，不远处还有大海，一年四季都很温暖，还有很多水果。你们那里一样都不占，不如来我们这里住吧。
, 百拇医药
纹面已是长寿象征
文身，黎语叫“打登”，亦叫“模欧”。黎族人认为，女子绣面、文身是祖先定下的规矩，女人如不绣面、文身，死后祖先不相认。绣面、文身多于十二岁左有起纹，黎族人称为“开面”。仪式需要选择秋天中的一个吉日举行，由村中的“主纹婆”在女孩的娘家主持仪式。在女孩的房间中，主纹婆用鸡毛或灯芯草蘸着干香草加炭灰沤制成的蓝黑色墨水，在女孩的脸、颈、身体和四肢上描画出代表本支黎族图案符号的文图。之后，主纹婆用竹刺或藤梗叶做的文针按所画文图一针一针地文刺。文身刺好后，主纹婆还会用龙眼树叶煮成的水为女孩擦洗身体，以防感染。
关于黎女文身的记载和传说各有不同，据说黎族先人越人是崇拜蛙、蛇图腾的，所以他们就喜欢在自己的衣服与身上绣上与蛇虫一样的图案，清代后有“黎女以绣面为饰”之说，并且黎女绣面也体现出等级关索，绣面是有身份妇女的一种装饰，奴婢是不准绣面的。为区分氏系，黎族各方言区中绣面的图文会有所不同。
, 百拇医药
从20世纪40年代以后出生的黎族女子已经不文身了，故而现在见到的文身黎族女子最年轻的也到了70岁左右。文身，如今在海南黎族人中也算是长寿的象征。
长寿岛上的长寿乡
我国人口平均寿命为68.55岁，海南省为70.012岁，在全国省级行政区中位列第一。海南人寿之冠，首推三亚，三亚市人口平均寿命75岁，高出全国平均6.45岁。三亚中，又以崖城镇南山村称得上是长寿之冠。
南山是我国最南端的山，古称“鳌山”。“鳌”是观世音菩萨的渡海坐骑，也是长寿的象征。南山顶上生长着数万株小花龙血树，树龄最长已达6000多年。“福如东海长流水，寿比南山不老松”中“不老松”，指的就是这种树。南山脚下的村庄都是有名的“长寿村”，其中，南山村4500多人，就有10位百岁以上老人。联合国确定的长寿地区标准为100万人口中应有75位百岁老人，南山村的“寿星”比例是联合国标准的30倍。
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俄国大姐 已把三亚当成家
如今的海南岛是一座国际旅游岛，三亚的街头和海边，外地人比本地人多，在记者下榻的酒店里，甚至外国人比中国人多。在三亚湾漫长的沙滩上，不同肤色的人在用不同语言赞美着美丽洁净的南海。与多年前单纯性的海洋旅游不同，现在来三亚的外来客们，有不少人是图着符阿婆口中的那难得的生活环境。
来自哈尔滨的傅庆祥老先生身材魁梧，操着一口东北方言，但肤色已经晒得和当地人差不多了。一聊才知道，他是春节时与女儿一起来度假的，本来就想玩一周左右，但很快他就发现，自己原本紊乱的血压变正常了。于是他把女儿送上了飞机，自己却留了下来，租了一间海边的老年公寓，准备住到夏天再回哈尔滨。可能对于三亚气候之妙，来自苦寒之地的人体会得更深一些。三亚的这些外来客里除了傅老先生这样的东北人，就是众多俄罗斯人。而且他们不只是要在这里短住，很多人都买了房子定居，年轻人上班上学，老年人悠闲生活，就像本地人一样。俄语翻译和对外汉语老师，在三亚已经成了热门职业。
从圣彼得堡来三亚的俄罗斯大姐阿利娅已经在这里住了一年多，汉语练习到可以简单交流的程度。在三亚定居是为了什么?阳光?沙滩?还是好空气?
阿利娅说，这些可能是吸引俄罗斯人“来”三亚的原因，但是能够让人“住”下来，这些无疑是不够的。三亚的生活节奏是最让她喜欢的，她原本在海口和三亚之间犹豫过，海口生活、交通都更便利一些，但最终她还是选择了更悠闲、更浪漫的后者。“这里有家的感觉，”阿利娅说，“家的感觉就是能让你心里空空的，忘记自己的年龄、国籍、身份、工作，但是却并不寂寞。”, 百拇医药(喻晓)
4月，北方还在倒春寒，三亚已是夏日景象。一年一度的“海天盛筵”在这里如期举行，游艇、公务机、豪华跑车，展现着这座中国最南端城市的繁荣与奢华。浮华之下，三亚的本土居民们却依旧保持着恬淡的生活。大海边、山脚下、村落里，一只小船、一张吊床，每日的生活就只有阳光、绿树与海浪。
山居人家 不知养生为何物
农历三月三，是黎族人一年中最盛大的节日，如今已经是当地的法定休假日，欢庆规模几乎相当于汉人的春节。今年的三月三恰巧和清明撞在了同一天，于是欢庆活动被提前了一两天，当天的主题变成了祭扫故去的亲人。这一天，在海滩、街道，几乎看不到什么本地人，他们成群结队地涌向了散落在山中的墓园。
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不过，黎族人的清明节并不是肃穆与悲伤。上山扫墓时，人们带着贡品，成群结对。一路上，久不相见的亲戚们说说笑笑。清明节在他们眼中，不只是怀念与死者的亲情，也是在维系着生者之间的友爱。扫墓结束后，他们会吃一顿团圆饭，喝几杯团圆酒，兴致到时，甚至还要歌舞相和。
走进甘什岭南隅的李兴湖一家时，他们就正围坐在椰子树下的餐桌边，吃着清明节的团圆宴。50多岁的老李有两个儿子，已结婚生女的老大与自己一起种田，目前还单身的老二在城里做居室装修的工作。全家人口不多，但吃饭时说说笑笑，很是热闹。看到我们这些不速之客，老李连问都没问，就拿了两把椅子招呼着一起吃饭。他的小儿子也没等父亲发话，自己拿着杆子去摘下好几个椰子。院中两只相貌骇人的大狗，竟也和它们的主人一样好客，见到生客一声不吠，只是摇着尾巴跑来跑去。
老李的父母都是在百岁以上高寿仙逝，他和妻子已过半百，看上去就是40出头的样子。和大儿子坐在一起，好像是兄弟。听到记者来自《东方养生》，老李有点纳闷，因为他从来没想过什么是养生。平时除了干活之外，也没有什么额外的运动。看到电视和报纸上说现在人们压力大，老李也一直没体会到这种感觉。种田，种累了在吊床上休息一会儿。回到家，逗一逗小孙女，等着小儿子下班后回家一起吃饭。日子就是这么一天天、安静地度过的。
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老李觉得自己在村里已经算是够特别的了，因为他家祖传五代都是“师公”，业余时间为邻里主持祈福仪式，问卜算卦。来问卜的人都问些什么问题?老李说，基本上都是出远门时问问是否平安，子女结婚问问是否合适，好像没什么人关心财富和事业。
这时候，老李的小儿子削好了两个大椰子，送到记者手上。作为老李家唯一一个在城里工作的人，他除了穿着略显时尚一些外，言谈举止和父亲、哥哥没什么分别。选择在城里闯事业，小李说就是图个好玩。可是他现在正在犹豫是不是回来和父亲一起种田，因为城里人的生活方式让自己看不惯。以前的一些老朋友本来也挺幸福，但赚了钱之后买醉、买毒，生活都毁了。小李感叹，这何谈幸福，更不用说什么养生了。
黎家寿星 反问北京哪里好
山村里的李兴湖一家，过的是让都市人羡慕的田园生活。但作为黎族人，他们却也已经丢失了很多原生态的生活方式。黎族的历史非常悠久，《后汉书》中就记载过他们的生活。不过在历史的长河中，他们中的很大一部分逐渐和西南、华南地区汉族以及其他少数民族融合，深入到海南的这一支形成了如今最大的黎族聚集区。黎族人是海南岛最早的主人，他们生活在五指山内外，渔猎为生，保留着载于《山海经》中的雕题(纹面)、离耳(佩戴大耳饰)习俗，以及其他许多独特的生活方式。但随着海南的现代化步伐，原汁原味的黎族群落已近乎消失。
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在三亚北部山中的自然保护区内，有一条连绵数公里的槟榔谷地。一座黎族原住民的保护群落隐于其中，为黎族原生态生活方式留下了活的遗产。这里的年轻人永远都穿着其他地方黎族人节日才穿的衣服，但很显然，他们在乎的是繁荣的旅游业带来的优越生活。而在这里，也有许多脸上依然保留着纹饰的阿婆，穿着并不算华丽的衣服，默默地坐在槟榔树下，织着手中的黎锦。她们的眼中，闪烁着比老李一家人更为平静的目光。
在一位卖工艺品的黎族小妹帮助下，记者与一位满头银发的阿婆攀谈了起来。她叫符亚队，今年94岁，一辈子生了5个子女，现在儿孙满堂，可自己还是想出来做做活，卖一些黎锦的工艺品。阿婆很健谈，和大多数老人一样，喜欢回忆过去的日子。以前她家里很苦，也没什么可吃的，只能摘野菜。现在想吃鸡鸭鱼肉都很方便了，但口味却改不过来，野菜还是主食。阿婆说，像她这么大岁数的人，村子里还有不少，但自己更健康一些。耳不聋、视力也说得过去，还能出来干干活，想来是和常年吃野菜的癖好有一些关系。
符阿婆并不是那种喜欢隐居山中的老人，旅游是她一大爱好。听到记者是从北京来的，她说自己才刚刚去过那里。对于北京的印象，阿婆说“人太多了”，去毛主席纪念堂参观时，一直被夹在人堆里，都没能好好瞻仰一下主席遗容。现在有很多人想方设法地要迁居北京，笔者和阿婆开玩笑，给你一座大房子，来不来北京住?阿婆竞反问，我们这里不比北京好吗?大森林里空气好，不远处还有大海，一年四季都很温暖，还有很多水果。你们那里一样都不占，不如来我们这里住吧。
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纹面已是长寿象征
文身，黎语叫“打登”，亦叫“模欧”。黎族人认为，女子绣面、文身是祖先定下的规矩，女人如不绣面、文身，死后祖先不相认。绣面、文身多于十二岁左有起纹，黎族人称为“开面”。仪式需要选择秋天中的一个吉日举行，由村中的“主纹婆”在女孩的娘家主持仪式。在女孩的房间中，主纹婆用鸡毛或灯芯草蘸着干香草加炭灰沤制成的蓝黑色墨水，在女孩的脸、颈、身体和四肢上描画出代表本支黎族图案符号的文图。之后，主纹婆用竹刺或藤梗叶做的文针按所画文图一针一针地文刺。文身刺好后，主纹婆还会用龙眼树叶煮成的水为女孩擦洗身体，以防感染。
关于黎女文身的记载和传说各有不同，据说黎族先人越人是崇拜蛙、蛇图腾的，所以他们就喜欢在自己的衣服与身上绣上与蛇虫一样的图案，清代后有“黎女以绣面为饰”之说，并且黎女绣面也体现出等级关索，绣面是有身份妇女的一种装饰，奴婢是不准绣面的。为区分氏系，黎族各方言区中绣面的图文会有所不同。
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从20世纪40年代以后出生的黎族女子已经不文身了，故而现在见到的文身黎族女子最年轻的也到了70岁左右。文身，如今在海南黎族人中也算是长寿的象征。
长寿岛上的长寿乡
我国人口平均寿命为68.55岁，海南省为70.012岁，在全国省级行政区中位列第一。海南人寿之冠，首推三亚，三亚市人口平均寿命75岁，高出全国平均6.45岁。三亚中，又以崖城镇南山村称得上是长寿之冠。
南山是我国最南端的山，古称“鳌山”。“鳌”是观世音菩萨的渡海坐骑，也是长寿的象征。南山顶上生长着数万株小花龙血树，树龄最长已达6000多年。“福如东海长流水，寿比南山不老松”中“不老松”，指的就是这种树。南山脚下的村庄都是有名的“长寿村”，其中，南山村4500多人，就有10位百岁以上老人。联合国确定的长寿地区标准为100万人口中应有75位百岁老人，南山村的“寿星”比例是联合国标准的30倍。
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俄国大姐 已把三亚当成家
如今的海南岛是一座国际旅游岛，三亚的街头和海边，外地人比本地人多，在记者下榻的酒店里，甚至外国人比中国人多。在三亚湾漫长的沙滩上，不同肤色的人在用不同语言赞美着美丽洁净的南海。与多年前单纯性的海洋旅游不同，现在来三亚的外来客们，有不少人是图着符阿婆口中的那难得的生活环境。
来自哈尔滨的傅庆祥老先生身材魁梧，操着一口东北方言，但肤色已经晒得和当地人差不多了。一聊才知道，他是春节时与女儿一起来度假的，本来就想玩一周左右，但很快他就发现，自己原本紊乱的血压变正常了。于是他把女儿送上了飞机，自己却留了下来，租了一间海边的老年公寓，准备住到夏天再回哈尔滨。可能对于三亚气候之妙，来自苦寒之地的人体会得更深一些。三亚的这些外来客里除了傅老先生这样的东北人，就是众多俄罗斯人。而且他们不只是要在这里短住，很多人都买了房子定居，年轻人上班上学，老年人悠闲生活，就像本地人一样。俄语翻译和对外汉语老师，在三亚已经成了热门职业。
从圣彼得堡来三亚的俄罗斯大姐阿利娅已经在这里住了一年多，汉语练习到可以简单交流的程度。在三亚定居是为了什么?阳光?沙滩?还是好空气?
阿利娅说，这些可能是吸引俄罗斯人“来”三亚的原因，但是能够让人“住”下来，这些无疑是不够的。三亚的生活节奏是最让她喜欢的，她原本在海口和三亚之间犹豫过，海口生活、交通都更便利一些，但最终她还是选择了更悠闲、更浪漫的后者。“这里有家的感觉，”阿利娅说，“家的感觉就是能让你心里空空的，忘记自己的年龄、国籍、身份、工作，但是却并不寂寞。”, 百拇医药(喻晓)