1 暴喜气散证

    喜怒忧思悲恐惊七情，世皆有之，人皆有之。《三因极一病证方论·三因》云：“七情，人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体。”由此可见七情致病往往直接影响脏腑气机的生理功能，导致人体气机紊乱，使阴阳气血失调，而造成“七情内伤”的神志病变，是谓有之于内而形之于外。

    人的情志变化与人的五脏有密切关系。如《素问·阴阳应象大论》曰：“人有五脏化五气，以生喜、怒、忧、思、恐”，并将喜、怒、忧、思、恐分别归属于心、肝、肺、脾、肾五脏之志，即心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。”把精神活动极其变化与五脏功能相对应，将人的情绪变化归为脏腑生理活动的表现。因此，笔者认为，当五脏精气充足，气机条畅，人体对外界的各种刺激所作出适度的“七情”反映就正常；若人的精气不足，气机不顺，对外界的各种刺激无法适度承受，就会产生“七情”的病理状态。如《素问·阴阳应象大论》曰：“喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。”这些情志为病之病机关健在于导致人体气机的紊乱，从而引起气之运行升降失调。《灵枢·寿夭刚柔》云：“忧恐忿怒伤气，气伤脏，乃脏病。”因五脏各自生理功能和气机升降出入的形式各异，其不同的情志刺激对脏腑气机的影响也不相同。如《素问·举痛论》曰：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结矣。”情虽分五脏，然心为主，故七情所伤，以心为本。《灵枢·口问》曰：“心者，五脏六腑之主也，……故悲哀愁忧则心动，心动则五脏皆摇。”又《类经》云：“是情志之伤，虽五腑六腑各有所属，然求其所由，则无不从心而发，以心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，兼赅志意，故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以五志惟心所使也。”由此可见，各脏情志均与心有关。“心者，君主之官，神明出焉”。心气主血脉而藏神，故心为情志之源。

    喜为心志，在正常情况下，喜是一种良性情绪反映，既能缓和精神紧张，又可让心情愉悦舒畅。如《素问·举痛论》云：“喜则气和志达 ......