钟离权“三成丹法”
钟离权，号云房，唐末五代京兆咸阳(今属陕西)人，著名丹道养生家，传说为八仙之一，人称“汉钟离”，是据杜子美“近闻韦氏妹，远在汉钟离”的诗句。汉，乃五代时的“后汉”而言。因避战乱而入终南山修道，后入蜀，金堂道姑李真多授以《太乙刀圭火符诀》，于是钟离权对内丹造诣极深，著有《破迷正道歌》、《灵宝篇》、《指玄篇》、《肘后三成篇》等丹道炼养专著。吕洞宾拜他为师，五代内丹家陈朴亦在蜀中青城山受道于钟离权。
钟离权对丹道炼养理论研究精深，在题名钟离权述、吕洞宾集、施肩吾传的《钟吕传道集》中，就采用问答形式，系统论述了内丹修炼的十八个问题，称之为“钟吕丹道十八论”。内容有论真仙，论大道，论天地，论日月，论五行，论水火，论龙虎，论丹药，论抽添，论河车，论还丹，论炼形，论朝元，论内观，论魔难，论证验等，既有功理，又有功法，全面系统。但限于篇幅，这里只介绍钟吕在《肘后三成篇》中所载之“三成丹法”以及《修真十书》所载之“钟离八段锦”。
三成丹法
, 百拇医药
一、小成法
小成法，功法简单，易学易练，具体包括以下诸法。
1安炉立鼎法：炼丹者先要正其炉，炉为鼎之外垣，指人身而言。炉分八门，指目、耳、口、鼻，是为视听吐纳之关，橐龠辟阖之户，运动各取其宜。常固守之，勿使形色滋味八邪六贼伤于内真，这就叫做安炉。斋戒入室，择日俟时，背阴向阳，闭目而坐，握固冥心，开辟炉门，以运火候，修炼药物，这即为立鼎。炉安鼎立，方可炼功。
2天童不老法：每日旦起，以舌头揽口中津液，咽入腹中；接着呵气，以左右手搓其脸。久而行之，皱少红多，此即“天童不老法”。
3聚火还元法：戌亥(午后九时左右)之间，闭口咽气，下搐膀胱而上起，微收其腹，定意不乱，于是内观存想，使心火下降，外肾之火入，两火相合于下田，此为“聚火还元法”。
4放火炼形法：旦起，盘膝而正坐，以左右手上摩脸面，漱津咽液，呵气，叩齿，以泻心中积气而集神，继而俯身伸缩，其手足如挽弓张弩。于是经络通畅，气血无滞，此为“放火炼形法”。
, http://www.100md.com
5配合阴阳法：或因时候寒热，忽有疾病，则以鼻引其气，其气入至九分以咽，断气勿使往来，瞑目冥心，存三放七，始治其疾，则想其疾之所在，气急则难止矣，故当开口徐放焉，而勿尽疾。如末愈也，则再作之，及于三五，未有不愈者也。此即“配合阴阳法”。
二、中成法
在练好小成法的基础上，可进一步练中成法，具体包括肘后飞金晶、玉液炼形、金液炼形、焚身、内观、存想、观心、观天、观鼻诸法。
1肘后飞金晶:子时在静室中披衣正坐,两手握固,两腿盘膝,胸略挺,头向前俯,意守腹部丹田,微动腰部。内视尾闾穴,自觉一股热气从丹田入尾闾,涌向夹脊关。此时慎勿开关,觉得脊背甚热时,头向后仰,始慢慢放气过关,热气便沿督脉至脑后玉枕关, 此时脑后热极气壮,勿轻开此关,待热胀气减,始慢慢放精气入关以补泥丸脑海。是为 “还精补脑”之道,钟离权叫做“肘后飞金晶”。因为子时，肺之精华并入肾中而成 “金晶”。
, http://www.100md.com
2玉液炼形法：于辰巳之时，静坐绝思虑，以舌拄牙缝，双收脸颊(作鼓腮动作)，待津唾满口，便将津唾咽下，以气送至中丹田，意想津唾随经络而入于四肢百脉。练此功百日，则可使“肌如玉”、“颜如婴”矣。
3金液炼形法：于子时静坐，掩耳，闭息，意想肾气经尾闾上升，一撞三关(尾闾、夹脊、玉枕)，入于头顶，再入上腭，化为金液流入口中，即有清凉甘美之感，然后咽入腹中。意想金液流向四肢，以壮形体。
4焚身法：独居静室，散发披衣，吸气宜少，闭气片刻再迟迟呼气。默想脐下有一火轮，其大如斗，须臾火起，火光万道护罩全身，于是阴邪不敢进犯。虚寒体质的人可练此功，若属阳盛火体者则不宜。
5小河车：入静，瞑目意想，颠倒五行，使肾水(虎)上升，心火(龙)下降，龙虎交媾于丹田而生“黄芽”之气。如此周而复始，是为“小河车”。
6大河车：精气自尾闾(下关)，经督脉，过夹脊(中关)，上玉枕(上关)，入泥丸(上丹田)；再由泥丸，过鹊桥，经任脉，入黄庭(中丹田)，至气海(下丹田)。如此任督循环，如河车之运转，故称“大河车”。
, http://www.100md.com
7紫河车：在小河车的基础上，进一步烹炼，添汞(心液之中正阳之气)，抽铅(肾藏之中的元阳之气)，铅自后抽(同肘后飞金晶功法)，汞自中降，以中田还下田而养丹胎。子时(一阳生时)，意念五脏元气朝中元(会聚中丹田)；午时(一阴生时)，意念五脏之液朝下元(下丹田)；再以意领三阳之气(肾之元阳、心之正阳、五脏气液化生之阳)，自尾闾，沿督脉直入内院(上元、泥丸宫)，化成紫金丹。炼成紫金丹后，有如火龙涌起，金光万道罩全身；玉树亭立，鲜葩灿烂盖形体。这便是上乘功夫“紫河车”的效验。
中成法尚有内观法、观心法、观鼻法等，目的是引导入静，功夫简单，故不赘述。
三、大成法
大成法是道家追求的理想境界，即所谓成天仙之法。钟离权、吕洞宾虽有“神仙”之称，但还不是“天仙”，所以他们也无具体的功法可言。由于没有上天梯，谁也没成为天仙。天仙，不过是理想的化身而已。
, http://www.100md.com
钟离八段锦
钟离不仅擅长内丹，还创编了动静结合的八段锦法。吕洞宾将其法书于石壁上，后被《修真十书》收载，是我国现存文献中八段锦法的最早记载，十分珍贵。
八段锦总决
闭目冥心坐，握固静思神。
叩齿三十六，两手抱昆仑。
左右鸣天鼓，二十四度闻。
微摆撼天柱，赤龙揽水浑。
漱津三十六，神水满口匀。
一口分三咽，龙行虎自奔。
闭气搓手热，背摩后精门。
, http://www.100md.com
尽此一口气，想火烧脐轮。
左右辘轳转，两腿放舒伸。
叉手双虚托，低头攀足频。
以候逆水上，再漱再吞津。
如此三度毕，神水九次吞。
咽下汩汩响，百脉自调匀。
河车搬运讫，发火遍烧身。
邪魔不敢近，梦寐不能昏。
寒暑不能入，灾病不能遁 。
子后午前作，造化合乾坤。
循环次第转，八卦是良因。
〖编辑：迟昊〗, 百拇医药(梁 浩)
钟离权对丹道炼养理论研究精深，在题名钟离权述、吕洞宾集、施肩吾传的《钟吕传道集》中，就采用问答形式，系统论述了内丹修炼的十八个问题，称之为“钟吕丹道十八论”。内容有论真仙，论大道，论天地，论日月，论五行，论水火，论龙虎，论丹药，论抽添，论河车，论还丹，论炼形，论朝元，论内观，论魔难，论证验等，既有功理，又有功法，全面系统。但限于篇幅，这里只介绍钟吕在《肘后三成篇》中所载之“三成丹法”以及《修真十书》所载之“钟离八段锦”。
三成丹法
, 百拇医药
一、小成法
小成法，功法简单，易学易练，具体包括以下诸法。
1安炉立鼎法：炼丹者先要正其炉，炉为鼎之外垣，指人身而言。炉分八门，指目、耳、口、鼻，是为视听吐纳之关，橐龠辟阖之户，运动各取其宜。常固守之，勿使形色滋味八邪六贼伤于内真，这就叫做安炉。斋戒入室，择日俟时，背阴向阳，闭目而坐，握固冥心，开辟炉门，以运火候，修炼药物，这即为立鼎。炉安鼎立，方可炼功。
2天童不老法：每日旦起，以舌头揽口中津液，咽入腹中；接着呵气，以左右手搓其脸。久而行之，皱少红多，此即“天童不老法”。
3聚火还元法：戌亥(午后九时左右)之间，闭口咽气，下搐膀胱而上起，微收其腹，定意不乱，于是内观存想，使心火下降，外肾之火入，两火相合于下田，此为“聚火还元法”。
4放火炼形法：旦起，盘膝而正坐，以左右手上摩脸面，漱津咽液，呵气，叩齿，以泻心中积气而集神，继而俯身伸缩，其手足如挽弓张弩。于是经络通畅，气血无滞，此为“放火炼形法”。
, http://www.100md.com
5配合阴阳法：或因时候寒热，忽有疾病，则以鼻引其气，其气入至九分以咽，断气勿使往来，瞑目冥心，存三放七，始治其疾，则想其疾之所在，气急则难止矣，故当开口徐放焉，而勿尽疾。如末愈也，则再作之，及于三五，未有不愈者也。此即“配合阴阳法”。
二、中成法
在练好小成法的基础上，可进一步练中成法，具体包括肘后飞金晶、玉液炼形、金液炼形、焚身、内观、存想、观心、观天、观鼻诸法。
1肘后飞金晶:子时在静室中披衣正坐,两手握固,两腿盘膝,胸略挺,头向前俯,意守腹部丹田,微动腰部。内视尾闾穴,自觉一股热气从丹田入尾闾,涌向夹脊关。此时慎勿开关,觉得脊背甚热时,头向后仰,始慢慢放气过关,热气便沿督脉至脑后玉枕关, 此时脑后热极气壮,勿轻开此关,待热胀气减,始慢慢放精气入关以补泥丸脑海。是为 “还精补脑”之道,钟离权叫做“肘后飞金晶”。因为子时，肺之精华并入肾中而成 “金晶”。
, http://www.100md.com
2玉液炼形法：于辰巳之时，静坐绝思虑，以舌拄牙缝，双收脸颊(作鼓腮动作)，待津唾满口，便将津唾咽下，以气送至中丹田，意想津唾随经络而入于四肢百脉。练此功百日，则可使“肌如玉”、“颜如婴”矣。
3金液炼形法：于子时静坐，掩耳，闭息，意想肾气经尾闾上升，一撞三关(尾闾、夹脊、玉枕)，入于头顶，再入上腭，化为金液流入口中，即有清凉甘美之感，然后咽入腹中。意想金液流向四肢，以壮形体。
4焚身法：独居静室，散发披衣，吸气宜少，闭气片刻再迟迟呼气。默想脐下有一火轮，其大如斗，须臾火起，火光万道护罩全身，于是阴邪不敢进犯。虚寒体质的人可练此功，若属阳盛火体者则不宜。
5小河车：入静，瞑目意想，颠倒五行，使肾水(虎)上升，心火(龙)下降，龙虎交媾于丹田而生“黄芽”之气。如此周而复始，是为“小河车”。
6大河车：精气自尾闾(下关)，经督脉，过夹脊(中关)，上玉枕(上关)，入泥丸(上丹田)；再由泥丸，过鹊桥，经任脉，入黄庭(中丹田)，至气海(下丹田)。如此任督循环，如河车之运转，故称“大河车”。
, http://www.100md.com
7紫河车：在小河车的基础上，进一步烹炼，添汞(心液之中正阳之气)，抽铅(肾藏之中的元阳之气)，铅自后抽(同肘后飞金晶功法)，汞自中降，以中田还下田而养丹胎。子时(一阳生时)，意念五脏元气朝中元(会聚中丹田)；午时(一阴生时)，意念五脏之液朝下元(下丹田)；再以意领三阳之气(肾之元阳、心之正阳、五脏气液化生之阳)，自尾闾，沿督脉直入内院(上元、泥丸宫)，化成紫金丹。炼成紫金丹后，有如火龙涌起，金光万道罩全身；玉树亭立，鲜葩灿烂盖形体。这便是上乘功夫“紫河车”的效验。
中成法尚有内观法、观心法、观鼻法等，目的是引导入静，功夫简单，故不赘述。
三、大成法
大成法是道家追求的理想境界，即所谓成天仙之法。钟离权、吕洞宾虽有“神仙”之称，但还不是“天仙”，所以他们也无具体的功法可言。由于没有上天梯，谁也没成为天仙。天仙，不过是理想的化身而已。
, http://www.100md.com
钟离八段锦
钟离不仅擅长内丹，还创编了动静结合的八段锦法。吕洞宾将其法书于石壁上，后被《修真十书》收载，是我国现存文献中八段锦法的最早记载，十分珍贵。
八段锦总决
闭目冥心坐，握固静思神。
叩齿三十六，两手抱昆仑。
左右鸣天鼓，二十四度闻。
微摆撼天柱，赤龙揽水浑。
漱津三十六，神水满口匀。
一口分三咽，龙行虎自奔。
闭气搓手热，背摩后精门。
, http://www.100md.com
尽此一口气，想火烧脐轮。
左右辘轳转，两腿放舒伸。
叉手双虚托，低头攀足频。
以候逆水上，再漱再吞津。
如此三度毕，神水九次吞。
咽下汩汩响，百脉自调匀。
河车搬运讫，发火遍烧身。
邪魔不敢近，梦寐不能昏。
寒暑不能入，灾病不能遁 。
子后午前作，造化合乾坤。
循环次第转，八卦是良因。
〖编辑：迟昊〗, 百拇医药(梁 浩)