行气玉佩铭，原为刻在一块十二面体的小玉柱上的铭文。它是一份记述战国时期气功修持过程的珍贵史料，也是现存最早的有关气功的文物。铭文原系大篆，共45个字，经郭沫若考释为：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死。”应该怎样理解这段铭文的具体修习过程呢？下文试作阐释。

    一

    首先要探讨的是，铭文记述的是简单的一个呼吸回合，还是一个分阶段修习，将呼吸之气和内气结合起来的联动过程？

    包括郭沫若在内的一些专家认为，这是“深呼吸的一个回合”。即深吸气，自上而下运行至下腹(从“行气”至“定则固”)；再深呼气 ......