慎独则心安
“诚于中，形于外，故君子必慎其独也”。慎独是一种情操，一种担当，一种人生态度，是在没有其他人在场的情况下，也能谨慎不苟，按照一定的道德原则和道德规范行动，做到心地上的清正纯洁，行为上的光明磊落。它是先贤倡导的一种自我修身方法，最先出自《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”也就是说，在最隐蔽的言行上最能够看出一个人的品质，在最细微的事情上最能显现一个人的品质。
《后汉书·杨震传》记载了一个故事：东汉安帝时，荆州刺使杨震赴任途中，道经山东昌邑县，此地的县令王密曾受杨震提携之恩，为表感谢，在夜深人静之时，怀里揣着十斤金子，悄悄登门送给他。杨震拒绝接受，说：“我举荐你是因为我了解你，而你这样做却太不了解我了。”王密说：“我当然知道您为官清正廉明，但现在这么晚了，我送您金子是没有人会知道的。”杨震厉声说：“天知，地知，你知，我知，怎么说没有人知道呢？”王密听后甚为惭愧，悻悻退去。
面对深夜重金的诱惑，杨震廉洁自律，紧锁心扉，不放纵自己的欲念，那铿锵有力的“四知”，可谓慎独的典范。杨震当官多年，都能做到清心自守，心存慎独，拒腐蚀永不沾，其人品之高尚，其道德之规范，于后人是一面镜子。
慎独是金，有着坚定不移的立场，坚强不倒的身躯，坚忍不拔的毅力。要真正做到慎独不容易，因为做人行事，人们似乎都有一种习惯，有人监督，就会注重言行，循规蹈矩；无人监督，就容易萌生侥幸心理，放松自己，贪欲便会迅速膨胀起来，最终造成不可挽回的后果。古希腊著名学者德谟克利特曾说：“要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话，做坏事，而要学得在自己面前比在别人面前更知耻。”一个人能够在独处的时候也能做到如在大众场合里一样，时刻检点自己的行为，做一个高尚的人，做一个值得别人和自己尊敬的人。那么，就真的做到了“慎独则心安”了。
慎独是一种至高的精神境界，是一个人不可或缺的道德修养，也是一朵开放在无人旷野里的小花。曾国藩感言：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”在当今充满诱惑的大千世界里，倘若人人知古鉴今，心存敬畏，慎独慎微，讲规矩，守戒律，不为功名奔波，不为权贵折腰，人生必然变得芬芳而绚烂。
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《后汉书·杨震传》记载了一个故事：东汉安帝时，荆州刺使杨震赴任途中，道经山东昌邑县，此地的县令王密曾受杨震提携之恩，为表感谢，在夜深人静之时，怀里揣着十斤金子，悄悄登门送给他。杨震拒绝接受，说：“我举荐你是因为我了解你，而你这样做却太不了解我了。”王密说：“我当然知道您为官清正廉明，但现在这么晚了，我送您金子是没有人会知道的。”杨震厉声说：“天知，地知，你知，我知，怎么说没有人知道呢？”王密听后甚为惭愧，悻悻退去。
面对深夜重金的诱惑，杨震廉洁自律，紧锁心扉，不放纵自己的欲念，那铿锵有力的“四知”，可谓慎独的典范。杨震当官多年，都能做到清心自守，心存慎独，拒腐蚀永不沾，其人品之高尚，其道德之规范，于后人是一面镜子。
慎独是金，有着坚定不移的立场，坚强不倒的身躯，坚忍不拔的毅力。要真正做到慎独不容易，因为做人行事，人们似乎都有一种习惯，有人监督，就会注重言行，循规蹈矩；无人监督，就容易萌生侥幸心理，放松自己，贪欲便会迅速膨胀起来，最终造成不可挽回的后果。古希腊著名学者德谟克利特曾说：“要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话，做坏事，而要学得在自己面前比在别人面前更知耻。”一个人能够在独处的时候也能做到如在大众场合里一样，时刻检点自己的行为，做一个高尚的人，做一个值得别人和自己尊敬的人。那么，就真的做到了“慎独则心安”了。
慎独是一种至高的精神境界，是一个人不可或缺的道德修养，也是一朵开放在无人旷野里的小花。曾国藩感言：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”在当今充满诱惑的大千世界里，倘若人人知古鉴今，心存敬畏，慎独慎微，讲规矩，守戒律，不为功名奔波，不为权贵折腰，人生必然变得芬芳而绚烂。
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