辟谷术是气功的又一支脉。它既是养生术,又是长功、提高修炼层次的重要手段。在我们的学员中,自发辟谷的现象相当普遍。因此,我们有必要了解它、理解它,以便更好地掌握和运用它。

    一、辟谷简况

    辟谷,又叫去谷、却谷、服气,在现代又称之为清肠。这种养生术由来已久,起源甚早。最初是人类出于避饥荒的目的,被迫忍饿,逐渐形成了避谷的雏形。1975年,在青海三平台出土的马家窑文化时期的一个陶罐上,有一幅练功人以龟伏状行吐纳服气之术的彩绘浮塑。这说明我国有图文记载的辟谷术历史,起码可追溯到5000年之前。自从道教兴起,以及佛教于汉初传入中国后,辟谷术便被理论化、系统化,从个别人的仿生修炼变成为集群性的养生修炼。道教将它奉为修仙大法,以此术求长生、促羽化;佛教则视它为明心见性的重要手段,并以坐禅、素食、过午不食等一系列方法加以促进和推广;儒、医、武、俗各家,也各以不同的理论和方法,充分肯定和倡导辟谷术。于是,亲身实践者历代有之,如汉代张良,魏晋时期的郗俭、曹操、葛洪,隋代的潘师正,唐代的郭退夫、李泌,宋朝的刘庭式、紫通元,元代的吉志通等等,并都获得了相当的成功。于此同时,还出现了大批论述辟谷的著作,其中比较有影响的有:汉人所著《却谷食气篇》(从长沙马王堆出土,是我国最早的辟谷专著),宋人苏东坡所著的《辟谷说》,司马承祯所著的《云笈七签》,明人张景岳所著的《类经·运气类》。以及《庄周气决解》、《道藏》等著作。这些著作,从不同侧面论述了辟谷的机理、作用和实践方法,对辟谷术的推广起到了积极的作用。

    对于辟谷的原理和作用,道、佛、儒等家各有说法。有人认为,人因食五谷,体内积沉毒素。辟谷则可清除滞毒,使后天之气得以由浊变清,从而诱发人体潜能,使人长寿 ......