养生汲古(1)
黄帝问天老曰：天地所生，岂有食之令人不死者乎?天老曰：太阳之草，名曰黄精，饵而食之，可以长生。太阴之草，名曰钩吻，不可食，入口立死。人信钩吻之杀人，不信黄精之益寿，不亦惑乎(晋·张华撰)。
五行大义
《河图》云：仁慈惠施者肝之精，悲哀过度则伤肝，肝伤则令目视芒芒；礼操列真者心之精，喜怒激切则伤心，心伤则疾衄吐逆；和厚笃信者脾之精，纵逸贪嗜则伤脾，脾伤则畜积不化，致否结之疾；义惠刚断者肺之精，患忧愤勃则伤肺，肺伤则致咳逆失音；智辨谋略者肾之精，劳欲愤满则伤肾，肾伤则丧精损命。
凡药酸养骨，苦养气，甘养肉，辛养筋，咸养脉，此并相扶之义。《河图》云：人食无极咸，使肾气盛，心气衰，令人发狂，喜衄吐血，心神不定；无极辛，使肺气盛，肝气衰，令人懦怯悲愁，目盲发白；无极甘，使脾气盛，肾气衰，令人痴淫泄精，腰背痛，利脓血；无极苦，使心气盛，肺气衰，令人果敢轻死，咳逆胸满；无极酸，使肝气盛，脾气衰，令人谷不消化，喑聋症固。此五脏相制克之义(隋·萧吉撰)。
艺文类聚
城阳郄俭少时行猎，堕空冢中，饥饿。见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俯或仰。俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥。百馀日，颇苦极。后人有偶窥冢中，见俭而出之。后竟能咽气断谷。魏王召置土室中，闭试之，一年不食，颜色悦泽，气力自若(唐·欧阳询等编)。
天隐子养生书
夫人之根本，由丹田而生，能复则长命，故曰归根复命。夫人之灵识，本乎理性，性通则妙万物而不穷，故曰成性众妙。然而呼吸由气而活 ......
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五行大义
《河图》云：仁慈惠施者肝之精，悲哀过度则伤肝，肝伤则令目视芒芒；礼操列真者心之精，喜怒激切则伤心，心伤则疾衄吐逆；和厚笃信者脾之精，纵逸贪嗜则伤脾，脾伤则畜积不化，致否结之疾；义惠刚断者肺之精，患忧愤勃则伤肺，肺伤则致咳逆失音；智辨谋略者肾之精，劳欲愤满则伤肾，肾伤则丧精损命。
凡药酸养骨，苦养气，甘养肉，辛养筋，咸养脉，此并相扶之义。《河图》云：人食无极咸，使肾气盛，心气衰，令人发狂，喜衄吐血，心神不定；无极辛，使肺气盛，肝气衰，令人懦怯悲愁，目盲发白；无极甘，使脾气盛，肾气衰，令人痴淫泄精，腰背痛，利脓血；无极苦，使心气盛，肺气衰，令人果敢轻死，咳逆胸满；无极酸，使肝气盛，脾气衰，令人谷不消化，喑聋症固。此五脏相制克之义(隋·萧吉撰)。
艺文类聚
城阳郄俭少时行猎，堕空冢中，饥饿。见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俯或仰。俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥。百馀日，颇苦极。后人有偶窥冢中，见俭而出之。后竟能咽气断谷。魏王召置土室中，闭试之，一年不食，颜色悦泽，气力自若(唐·欧阳询等编)。
天隐子养生书
夫人之根本，由丹田而生，能复则长命，故曰归根复命。夫人之灵识，本乎理性，性通则妙万物而不穷，故曰成性众妙。然而呼吸由气而活 ......
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