中国自古很重视养生，几千年来，劳动人民从生活实践中，体验、观察、积累、总结出了许多能使人们悦心、健康、防病、延年益寿的经验。医学家们又不断地从事实践与研究，给我们留下了大量有关养生方面的文化遗产。纵观历代养生文献资料，按其载体分类，可分为专著类与散录类。中国的养生术其历史悠久，内容丰富，形式多样，形成了一整套的方法，被称为养生之道。然而后人在学习、实践前人养生经验的过程中，首先必须明确养生的目的、方法与效果。有人认为养生是老年人的事，其实不然，自古至今，养生的内涵就分为卫生、保生、摄生、道生、养性、养老、养寿等，可见善养生者，自年轻时就开始了，养生之法也绝非一个模式，而是因地、因人而异。中国之养生文化遗产是传统文献宝库中的奇葩，有待来者继续整理提高，以利后人运用，发扬光大。本文仅谈养生的节律性与多元性，供读者参考。

    养生与健康长寿

    养生求健康,养生求长寿,是人类养生的目标。但人群之中对“养生”二字的广泛含义恐怕知全者甚少。“养生”，《说文》言：“养，供养也”，“生，进也”。则人之养生，就是供养人体长进，长则发育、成长；进则健康延年。有人认为，“人生几何，吃喝玩乐”就是会养生，事实证明妄乐于吃喝玩乐者，有几个能健康长寿？亦有人认为养生是老年人的事，与年轻人无关，这是对养生的误解，养生是调养人自初生至天年(约120岁)的形体与精神之和泰。期望天年的时间与形神的整体，是一个渐进的过程。也有人认为，“真人”(道家)论养生，非道家之人养什么生？这些人是不懂养生术发展的历史。养生的知识也与其他的科学知识一样，来源于劳动人民，运用于劳动人民，只是有人在不同条件协同下会养生，而能长命百岁，幸达天年；有的却不善养生，则半百而逝。人要想成为有因有果，如唐代孙思邈(年寿102岁)式的养生家，确是不容易，但如果能从养生的多元角度，来实现基本的整体延年，则是比较容易做到的。

    养生的节律性

    有的人“年未老，体先衰”，就是没有把握好自身的生活节律与养生节律。认为人在少年时不知道养生，青年时不需要养生，五十岁后才开始养生；也有人认为养生是一个自我行为。这些都是片面的认识。其实，养生是一个时间、环境、自我相结合的整体工程。前人曰：天地人和 ......