“不做良相，就做良医。”在中国，这是很多人都知道的一句老话。可是，良相与良医之间有什么必然联系，却很少有人解释清楚。记者在与北京大道堂中医养生研究院院长、西藏大道堂养生制品有限公司董事长刘逢军教授的多次交往过程中，深刻体会到了这句千古名言的真正含义。

    记者(以下简称记)：刘教授，我了解到您在从事中医养生工作以前，曾在军队服役24年，是军队系统军事法律顾问的创始人，曾任全军总法律顾问，当年也是新闻媒体关注的人物。可是您却弃政从医，并在短短的十几年间运用中医中药解决了诸多现代医学界尚未解决的难题；您还创立了一整套行之有效、有口皆碑的中医养生方法，这说起来几乎是令人难以置信的奇迹。您认为自己能准确把握中医精髓并成功付诸实践的根本原因是什么？

    刘逢军(以下简称刘)：这不能算是奇迹，这些是做中医的本分。做中医并不难，中国有一句话叫做“秀才学医，如笼中捉鸡”，只要是识文断字的人都可以学会中医。可是，做良医却很难，需要较高的悟性和辩证的思维方法。有了这种思维方法，做臣相或者行医，就像熟练的司机驾驶不同的汽车而已。中医的重要奠基人之一张仲景，原是东汉时期的太守，半路出家却奠定了中医的理论基础。据记载，近代的一些名医也多是半路出家。这些足以证明，中医最后取胜的关键在于哲学水平的高低。我虽然也受过中医的高等学历教育，但起决定性作用的是马克思辩证唯物主义的世界观、方法论，和中国哲学中阴阳辨证的思维方法。

    记：您所研究的中国哲学的思想体系是什么？您曾撰写《中国龙文化养生之道》一书，能具体讲一下“龙文化”的含义吗？

    刘：龙文化来源于道家文化，它是以轩辕黄帝和老子为代表的中华先哲集民族智慧形成的聪慧学、宇宙整体观学说，是一门科学，具有“四两拨千斤”的应用价值 ......