基本归因错误的文化局限性(3)
中国人自古以来就生活在具有许多角色关系的复杂社会中，因此中国人的注意可能朝向自身之外，进入社会场域,并且可能会认为更多的因素与理解世界相关。而西方人自古希腊时起就关注事物本身，崇尚直截了当，他们比东方人认为更少的因素与理解世界有关。深受古代中国文化影响的亚洲，尤其是东亚，与生活在深受古希腊传统影响的欧美文化中的人相比较，由于古代社会即存在的社会差异导致了不同的思维传统，这些不同的传统在几千年来的社会实践中延续下来，导致了人们对其生活的世界的注意焦点的不同，进而造成了我们今日所看到的归因差异。Incheol Choi等通过实验证明，在对事件做出最后归因前，东亚文化中生活的人比美国人所考虑的信息量要更大[21]。在他们进行的一系列实验中，在对越轨行为或亲社会行为进行解释时，韩国受试者比美国受试者和美籍亚洲受试者考虑的因素更多，并发现因为韩国人比美国人考虑了更多的信息，所以韩国人做出了比美国人更多的外部归因。
如果还要继续探究的话，根据许多研究这一问题的学者们的观点，这些现象的原因都在于一个事实，即古代希腊和中国的生态环境是根本不同的，由此产生了不同的经济、政治和社会安排[16]。古代希腊的地形基本上是由延伸到海里的山脉构成的。这种自然条件不适合农耕，而适合放牧、渔猎和贸易等行业的发展，这些行业都不需要与他人大量密切的合作。所以，这种环境中生活的人相对比较独立且对他人总是采取一种攻击与防御性的反应。而在古代中国，农业很早就发展起来。农业限制了人们的迁移，使人们长期定居同一地方。长期的定居要求人们要维持一定的和谐关系，而且农业要求邻里之间的大量合作。在这种环境中生活的人自然会对他人的要求比较敏感，对他人、环境也就关注得比较多。
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4 基本归因错误的文化特性
20世纪主流心理学的研究通常把人的认知过程假设为是具有普遍性的。人们一般认为，在所有人群中，“基本”过程(例如分类、学习、归纳与演绎推理，以及因果推理)是相同的[17]。社会心理学家的研究也证明了人们的心理活动存在像基本归因错误和认知失调这样的现象。然而随着研究的深入，这种普遍性假设受到了越来越多的质疑。许多研究证据表明不同社会文化中人们的思维系统可能明显不同，心理过程实质上取决于文化意义和实践。
新近兴起的文化心理学假定，为了参与社会生活，人们必须将文化模型、意义和实践内化到他们的基本心理过程中，这些心理过程又转而制约、再现和转变文化体系[12]。因此在各种文化由人的各种心理过程协作、交互作用而建构的同时，这些心理过程自身也被它们在其间起作用的特定文化所定向、构造和激发。因此，许多曾经在社会心理学中被认为是“基本的”发现其实是特定文化体系的功能，这种文化体系可能由于被研究者和受试者所共同享有而没有被发现与检测[12]。比如说，尽管西方人倾向于从个人特质和倾向方面来解释社会行为，但其他民族和群体——也许是大部分——对行为的解释则需要来自对社会角色、责任和情境因素的分析[12]。
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由于心理学界长期以来对心理过程持有普遍性的假设，因此欧美的心理学家们也理所当然地认为基本归因错误这一偏差也是对全人类而言具有普遍性的。他们对于在其它文化背景下重复实验的失败，则往往归于实验过程中出现误差，或将得到的数据差异看作单纯的参数差异或直接认定为不正常。然而，当我们明白心理过程其实是由文化模式与实践塑造的，不同的文化中的人们可能有不同的心理过程和思维习惯时，这些有关基本归因错误重复实验的失败才得到了合理的解释和更深刻的理解，也变得格外有意义的了，即它们表面上看起来似乎不正常，实际上却暗示了基本归因错误只是西方文化中的普遍现象而已。或许，类似的结论不仅仅适用于基本归因错误，社会心理学中其它经典结论的普适性也是值得怀疑的。
回顾社会心理学的历史，我们可以看到这个学科基本上是一个北美的学科。由于北美(尤其是美国)的文化传统，社会世界的意义被认为存在于个体之中，而不是刺激系列中。诚然，欧洲的社会心理学在上世纪后期也开始以其特色在这个学科中占有了一席之地，然而这并未改变这个学科中的研究者大体上具有相似背景的事实[22]。Cartwright注意到，当时健在的社会心理学家中90%都在同一文化体系中受教育和工作，他们一直是并且在相当大程度上仍然是一个相对相似的欧美中产阶级文化群体[23]。
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因此，之前社会心理学家所以为具有普遍性的心理过程实际上可能只是对欧美人具有普遍性，而对在欧美文化区以外的文化中生活的人来说，他们的心理过程和思维方式可能非常不同。心理学这门学科可能应该具有比我们以往认为的更广泛得多的社会文化和历史背景。所以，我们对心理学的研究不能局限于实验室中严格控制的操纵，这样的研究可能会对真实的心理过程造成扭曲，令人们对心理过程产生误解，在社会心理学领域尤其如此。
其实，在东西方文化中进行的比较只是文化心理学的一个富有成效的开端而已。世界上存在着如此丰富多样的文化，这些文化各有不同，其中人们心理和行为的背后无不隐含了特定的文化脉络。可以说，人们的心理和行为只有放到特定的历史文化脉络中来进行研究，才能得到真正的理解。
文化心理学对文化脉络的强调也同时给我们提出了另一个问题，即是否可能构建一种能够囊括不同文化中人们心理特性的整合性理论？对这个问题的解答当然有待不同文化中的社会心理学家们相互沟通、共同努力。无论如何，不同文化中的社会心理学家应该重视在本文化脉络中以主位视角来研究人们的心理和行为，而不是简单照搬西方所谓的经典理论。或许可以说，最具文化特色的心理学就是最具世界意义的心理学。
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参考文献
[1] Sabini J, Siepmann M, Stein J. The really fundamental attribution error in social psychological research. Psychological Inquiry, 2001, (12): 1~15
[2] Heider F. The psychology of interpersonal relations. New York: Wiley, 1958
[3] Jones E E, Harris V A. The attribution of attitudes. Journal of Experimental Social Psychology, 1967, (3): 1~24
[4] Ross L. The intuitive psychologist and his shortcomings. In: L Berkowitz Ed. Advances in Experimental Social Psychology, Vol. 10. New York: Academic Press, 1977. 173~220
[5] Kassin S M, Pryor J B. The development of attribution processes. In: J Pryor, J Day Eds. The development of social cognition. New York: Springer, 1985. 3~34
[6] White P A. Causal processing: Origins and Development. Psychological Bulletin, 1988, 104: 36~52
[ 上 页 ] [ 下 页 ], 百拇医药(李 陈 陈午晴)
如果还要继续探究的话，根据许多研究这一问题的学者们的观点，这些现象的原因都在于一个事实，即古代希腊和中国的生态环境是根本不同的，由此产生了不同的经济、政治和社会安排[16]。古代希腊的地形基本上是由延伸到海里的山脉构成的。这种自然条件不适合农耕，而适合放牧、渔猎和贸易等行业的发展，这些行业都不需要与他人大量密切的合作。所以，这种环境中生活的人相对比较独立且对他人总是采取一种攻击与防御性的反应。而在古代中国，农业很早就发展起来。农业限制了人们的迁移，使人们长期定居同一地方。长期的定居要求人们要维持一定的和谐关系，而且农业要求邻里之间的大量合作。在这种环境中生活的人自然会对他人的要求比较敏感，对他人、环境也就关注得比较多。
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4 基本归因错误的文化特性
20世纪主流心理学的研究通常把人的认知过程假设为是具有普遍性的。人们一般认为，在所有人群中，“基本”过程(例如分类、学习、归纳与演绎推理，以及因果推理)是相同的[17]。社会心理学家的研究也证明了人们的心理活动存在像基本归因错误和认知失调这样的现象。然而随着研究的深入，这种普遍性假设受到了越来越多的质疑。许多研究证据表明不同社会文化中人们的思维系统可能明显不同，心理过程实质上取决于文化意义和实践。
新近兴起的文化心理学假定，为了参与社会生活，人们必须将文化模型、意义和实践内化到他们的基本心理过程中，这些心理过程又转而制约、再现和转变文化体系[12]。因此在各种文化由人的各种心理过程协作、交互作用而建构的同时，这些心理过程自身也被它们在其间起作用的特定文化所定向、构造和激发。因此，许多曾经在社会心理学中被认为是“基本的”发现其实是特定文化体系的功能，这种文化体系可能由于被研究者和受试者所共同享有而没有被发现与检测[12]。比如说，尽管西方人倾向于从个人特质和倾向方面来解释社会行为，但其他民族和群体——也许是大部分——对行为的解释则需要来自对社会角色、责任和情境因素的分析[12]。
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由于心理学界长期以来对心理过程持有普遍性的假设，因此欧美的心理学家们也理所当然地认为基本归因错误这一偏差也是对全人类而言具有普遍性的。他们对于在其它文化背景下重复实验的失败，则往往归于实验过程中出现误差，或将得到的数据差异看作单纯的参数差异或直接认定为不正常。然而，当我们明白心理过程其实是由文化模式与实践塑造的，不同的文化中的人们可能有不同的心理过程和思维习惯时，这些有关基本归因错误重复实验的失败才得到了合理的解释和更深刻的理解，也变得格外有意义的了，即它们表面上看起来似乎不正常，实际上却暗示了基本归因错误只是西方文化中的普遍现象而已。或许，类似的结论不仅仅适用于基本归因错误，社会心理学中其它经典结论的普适性也是值得怀疑的。
回顾社会心理学的历史，我们可以看到这个学科基本上是一个北美的学科。由于北美(尤其是美国)的文化传统，社会世界的意义被认为存在于个体之中，而不是刺激系列中。诚然，欧洲的社会心理学在上世纪后期也开始以其特色在这个学科中占有了一席之地，然而这并未改变这个学科中的研究者大体上具有相似背景的事实[22]。Cartwright注意到，当时健在的社会心理学家中90%都在同一文化体系中受教育和工作，他们一直是并且在相当大程度上仍然是一个相对相似的欧美中产阶级文化群体[23]。
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因此，之前社会心理学家所以为具有普遍性的心理过程实际上可能只是对欧美人具有普遍性，而对在欧美文化区以外的文化中生活的人来说，他们的心理过程和思维方式可能非常不同。心理学这门学科可能应该具有比我们以往认为的更广泛得多的社会文化和历史背景。所以，我们对心理学的研究不能局限于实验室中严格控制的操纵，这样的研究可能会对真实的心理过程造成扭曲，令人们对心理过程产生误解，在社会心理学领域尤其如此。
其实，在东西方文化中进行的比较只是文化心理学的一个富有成效的开端而已。世界上存在着如此丰富多样的文化，这些文化各有不同，其中人们心理和行为的背后无不隐含了特定的文化脉络。可以说，人们的心理和行为只有放到特定的历史文化脉络中来进行研究，才能得到真正的理解。
文化心理学对文化脉络的强调也同时给我们提出了另一个问题，即是否可能构建一种能够囊括不同文化中人们心理特性的整合性理论？对这个问题的解答当然有待不同文化中的社会心理学家们相互沟通、共同努力。无论如何，不同文化中的社会心理学家应该重视在本文化脉络中以主位视角来研究人们的心理和行为，而不是简单照搬西方所谓的经典理论。或许可以说，最具文化特色的心理学就是最具世界意义的心理学。
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参考文献
[1] Sabini J, Siepmann M, Stein J. The really fundamental attribution error in social psychological research. Psychological Inquiry, 2001, (12): 1~15
[2] Heider F. The psychology of interpersonal relations. New York: Wiley, 1958
[3] Jones E E, Harris V A. The attribution of attitudes. Journal of Experimental Social Psychology, 1967, (3): 1~24
[4] Ross L. The intuitive psychologist and his shortcomings. In: L Berkowitz Ed. Advances in Experimental Social Psychology, Vol. 10. New York: Academic Press, 1977. 173~220
[5] Kassin S M, Pryor J B. The development of attribution processes. In: J Pryor, J Day Eds. The development of social cognition. New York: Springer, 1985. 3~34
[6] White P A. Causal processing: Origins and Development. Psychological Bulletin, 1988, 104: 36~52
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