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编号:12065232
《摄生秘剖》的养生心理思想研究(2)
http://www.100md.com 2005年4月1日 《心理与行为研究》 2005年第4期
《摄生秘剖》的养生心理思想研究

     药疗在养生健体中,不仅能治疗器质之病,而且能治疗有关心理机能之病。例如,“孔圣枕中丸”的用药为败龟板、龙骨、远志、菖蒲四味药,其功效是:“治学问易忘,此丸服之令人聪明。”其医理药理是:“凡人多识不忘者,心血足而无所蔽也。若心血不足,邪气蔽之,则伤其虚灵之体,而学问易忘矣。……用龟甲龙骨者,假二物之灵,养此心之灵。……远志辛温味厚,辛温可使入心,味厚可使养阴。菖蒲味辛气清,味辛则利发,气清则通神,学问宁复易忘耶!”[11]

    3.2体疗

    流水不朽,户枢不蠢,身体运动才会健康。《摄生秘剖》的作者,在“养生之法”一篇里提出了一整套着重体疗的方法。认为“久视伤心损目,久坐伤肝损肉,久卧伤肺损气,久行伤力损筋,久立伤肾损骨。孔子所谓居必迁坐,以是故也。人之劳倦有生于无端,不必持重执轻,仡仡终日。惟是闲人多生此病,该闲乐之人不多运动,气力绝食坐卧,经脉不通,血脉凝滞使然也。”[12]既说明不运动对内脏器官和骨肉的损害,更以闲乐之人不运动多生病为佐证,阐述体疗之必要性。
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    关于体疗,首先提出唐代医家孙思邈的“五宜法”,即“发宜多栉,手宜在面,齿宜数扣,津宜尝嚥,气宜时练。”[12]这就是说,要多梳头发,促进头皮血液循环;要多用手按摩面部,使皮肤红润光泽;要坚持每天扣齿数次,使之坚牙固齿;要经常吞嚥津液,保持口腔喉部湿润;要正确呼吸并学习运气,使之气脉通畅。其次是头面按摩法。即“热摩手心慰两眼,每二七遍,使人眼目自觉无障翳,明目去风无出于此,亦能补肾气也。频拭额上谓之修天庭,连发际二七遍,面上自然光泽。如有默默者立频拭之,又以中指于鼻梁两边,指二三十数,令表里俱热,所谓灌溉中狱以润于肺。以手摩耳轮,不拘遍数,所谓修其城郭,以补肾气,以防聋瞆。”[12]简而言之,包括用热手轻揉双眼,按摩额头,用双手中指按摩鼻梁两边,以两手摩耳廓。最后更提出了运动全身的“边引法”,跟导引与气功有一定联系,边引法的动作也是在闭目静坐定神情况下进行的。它包括8种动作,兹将该书画出的图式印制如下:

    3.3心疗
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    即重视心理因素,运用心理调节进行保养与治疗的方法。《摄生秘剖》列有“治心”专篇加以阐述。在“形须神而立”的形神观的背景下,该书的治心方法有:一是“定心气”,即“必掩身毋燥,止声色暴怒,薄滋味保致和,禁嗜欲定心气。”[12]毋燥、毋暴怒、禁嗜欲,跟其它篇中所述“和心气”、“少嗔怒”都是讲的以定心气来调节躁与怒等情绪和过度的欲望。二是以“心净”节制七情六欲。“凡七情六欲之主于心皆然,故心净可以通乎神明之主。……盖心如水之不挠,久而澄清洞见,其底是谓灵明,宜乎静,可以固元气,则万病不生,故能长久。若一念既萌,神驰于外,气散于内,血随气行,营卫昏乱,百病相攻,皆因心而生也。大概怡养天君,疾病不作,此治心之法也。”[13]这是说,心净可以节制人的七情六欲,从而免生疾病,即为治心之法。三是“养精气”,“夫神明者,生化之本,精气者万物之体,全其行则生,养其精气则性命长存矣。”[14]人的精与神是紧密联系在一起的,通过养精气可以增强神的状态,进而强健身体达到长寿。这其中也包含着心疗的因素。
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    4不可忽视的历史意义与现实价值

    本人在为汪凤炎教授著《中国传统心理养生之道》一书所作的《序》中曾经写道:“养生长寿,不仅需要食疗、体疗、药疗,而且需要心疗,即心理养生,因而对心理养生的研究是很必要的。中国古代养生心理思想蕴藏在医学、哲学等著作中,并且非常丰富。它主要论述心理与健康、长寿的关系,相当于现代的心理卫生学和健康心理学。因此,研究中国古代养生心理学思想,不仅具有弘扬祖国优秀文化传统的意义,而且与现代人的健康生活息息相关值得引起重视。”[15]以此来评价《摄生秘剖》一书,它在养生心理方面有着不可忽视的历史意义与现实价值。

    明末洪基的《摄生秘剖》一书,是三百多年前的一部养生专著,清末铜版印制保存至今的珍本医书。从养生医学和版本学看都有其历史价值。尤其值得肯定的是,作者以儒医的身份致力于养生学的整理研究,使该书内容丰富,融合了医、儒、道诸家的养生心理思想,蕴含着精、气、神、形的养生心理机理,和药疗、体疗、心疗结合的养生心理方法,其思想体系的完备性,在中国养生医学的发展史上应有它的一席之地。我们在研究中国传统养生心理问题上,应当重视除专门的医家、思想家的典籍而外的儒医这一特定人群的有关著作。
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    中国古代的养生心理思想,属于心理卫生学的知识体系的范围。有研究者指出:“中国的心理卫生思想渊源悠久,在世界心理卫生思想中占有重要地位。中国被视为世界心理卫生的第一故乡”[16]。我们建立中国心理卫生学,应当吸收中国古代仍富科学价值的养生心理思想。《摄生秘剖》一书中的养生心理思想,不但丰富而且对今天仍有实效价值。现今民间流行的一些养生方法在该书中可以找到依据,也证明其现实价值。我们现在的心理卫生学理应吸取其精华。

    参考文献

    1 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷1, 2

    2 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷3, 3

    3 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷1, 4
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    4 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷3, 10~11

    5 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷3, 18

    6 灵枢经·本神, 1963年版. 北京: 人民卫生出版社, 1963, 23

    7 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷2, 11

    8 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷3, 6

    9 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷1, 2

    10 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷2, 3~4
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    11 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷1, 9

    12 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷3, 2

    13 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷3, 3

    14 (明)洪基. 摄生秘剖. 上海: 上洋海左书局, 光绪32年, 卷3, 6

    15 汪凤炎. 中国传统心理养生之道. 南京: 南京师范大学出版社, 2000

    16 马建青. 心理卫生学. 杭州: 浙江大学出版社, 1990, 百拇医药
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