同时，我们也可以看到对自身“娘娘腔”的态度转变，从被排挤、嘲讽，感到自卑否认自我，到认识到男性气质的多样性和自身男性气质的独特性而肯定自身价值。其中男性气质作为一种自我确认的机制对个人的性别实践起着至关重要的作用，认可自身这部分的男性气质，给男性带来了更多的价值感。正如C所说的：“我很清楚知道自己只是一个不一样的男人罢了，他人没啥好紧张与焦虑的。娘娘腔男孩自己很确定自己的认同，不确定的是那些质疑娘娘腔的人。”也正是这些体验促使男性开始思考性别意识的问题：“一个男孩子，被称作二尾子、娘娘腔、娘炮、假男人，这是对于我性别角色的质疑、挑战，所以我当时本能地内心很不愉快，我的性别角色在那个时候面临着一些冲击。”(A)这种经历促成了部分男性对于压迫的体验，在其后对于女性不平等的认同也起到了作用，同时也使得这部分男性有更多机会倾听女性经验，较多接触女性主义。

    另外对自身传统男性角色的体验也在刺激着男性的性别意识：“童年的生活还是给我留下一个意识：我是这个家的男孩，将来是要主事的，家庭的很多责任、家族的很多责任，我是需要担当的。那时就会产生一些疑惑：是说的那样吗，为什么要这样呢？男孩就是要比女孩重要、比女孩强吗？”(B学者)中国重男轻女的文化，是一种男上女下、男尊女卑的权力关系，这种文化对从小就在其中成长的人进行着性别建构 ......