由于传统的性文化、性道德对中国女性束缚太深，“尽管中国已迎来自由主义的性规范时期，但女性被压抑的状况依然存在。”[22]而就铁凝小说对女性身体和性的书写，我们可以看出，女性的这种“被压抑”，一是来自外界，另一则是来自女性自身。例如司猗纹、姑爸心灵上的扭曲、大芝娘和沈小凤对“性和生育”的混淆等等，都体现出女性在性和性别上仍旧用一种传统式的甚至是禁欲或是无性式的规范来束缚自己的身心。正如李银河在《我为什么研究性》中指出：在当代中国，人们还在以社会、国家和文化的名义压抑性的表达，原因恰恰在于我们这里“个人”尚未形成。

    但铁凝还是坚持小说是给人希望的，因此，《大浴女》的最后一章名为“内心深处的花园”，这是铁凝为尹小跳设置自救后的殿堂，意味着她在直面自我罪恶、自我审判之后的心灵解放，心灵重新受到阳光照射而开满鲜花。这其实是铁凝对于美好人格的一种深情呼唤。同时，她也通过尹小跳的自救之路告诉我们，女性要想获得真正的独立、自由和平等，只有直面真实的自我，尤其要正视自身的缺陷与丑恶，与自我进行抗争，才能最终解放自己。

    32构建公平制度

    《玫瑰门》的主要情节都是以“文革”为主要背景的，尽管小说的主旨不在于对“文革”的反思，但在研究其文本时，我们却无法绕过这段特殊历史时期对于人心和人性的塑造。“铁凝在司猗纹身上汇聚了‘文革’这一特殊的历史阶段的极为真实的市民生态景观。”[23]因此，在“文革”那段“无性”制度的大环境下，司猗纹所代表的市民阶层几乎处于一种“性的集体无意识”状态 ......