佛教养生重修“心”
佛教讲究养生先养性、调身先调心。因为心与身、肢体与精神是一个整体，互为因果、互相影响。只有“放舍诸缘、休息万念”，才能益寿延年。佛教看淡生老病死，四大皆空，并不代表否定现实。相反，因为尊重生命，佛教一向有注重养心调身的传统。佛家认为凡事有因果，各人的身体状况与他的心理状况、生活习惯、客观环境息息相关，调整心态是养生的根本。
无执着心 佛家主张“万念归一，清心涤虑”“少欲而知足，知足而长乐”。欲望是与生俱来的，但人来到这个世界不是为了享乐而是为了感恩，所以要克己而宽以待人。佛教讲究要常存清静心，清静心为无疑之信心、无垢之净心，即指无执着之心。
常存平常心 平常心是道，意谓无思量计较的平常心就是道。搬柴运水，无非妙用；穿衣吃饭，即是神通。
常存欢喜心 凡夫境界，于顺情之境而身心喜悦也。
常存善良心 指与惭愧、无贪、无嗔、无痴等法相应而起之一切心、心所。
常存和悦心 身和共住、口和无诤、意和同事、戒和同修、见和同解、利和同均。悦者，悦意，谓如来音声，欢悦一切众生意也。悦乐，谓如来说法音声，悦可人意，而爱听无厌也。悦耳，谓所发语、能令闻者、利益安乐，是名悦耳。悦众，谓知其事、悦其众之意。
常存安乐心 安乐，身安心乐也。
常存慈悲心 与乐曰慈， 拔苦曰悲。四无量心中之二无量也。
常存菩提心 此菩提心为一切诸佛之种子，是净法长养之良田。若发起此心，勤行精进，则得速成无上菩提。
常存诸佛心 佛心何物？心之自性是也。故谓之直指人心见性成佛，人心之性即佛性也，发现佛性谓之成佛。, http://www.100md.com(佚名)
无执着心 佛家主张“万念归一，清心涤虑”“少欲而知足，知足而长乐”。欲望是与生俱来的，但人来到这个世界不是为了享乐而是为了感恩，所以要克己而宽以待人。佛教讲究要常存清静心，清静心为无疑之信心、无垢之净心，即指无执着之心。
常存平常心 平常心是道，意谓无思量计较的平常心就是道。搬柴运水，无非妙用；穿衣吃饭，即是神通。
常存欢喜心 凡夫境界，于顺情之境而身心喜悦也。
常存善良心 指与惭愧、无贪、无嗔、无痴等法相应而起之一切心、心所。
常存和悦心 身和共住、口和无诤、意和同事、戒和同修、见和同解、利和同均。悦者，悦意，谓如来音声，欢悦一切众生意也。悦乐，谓如来说法音声，悦可人意，而爱听无厌也。悦耳，谓所发语、能令闻者、利益安乐，是名悦耳。悦众，谓知其事、悦其众之意。
常存安乐心 安乐，身安心乐也。
常存慈悲心 与乐曰慈， 拔苦曰悲。四无量心中之二无量也。
常存菩提心 此菩提心为一切诸佛之种子，是净法长养之良田。若发起此心，勤行精进，则得速成无上菩提。
常存诸佛心 佛心何物？心之自性是也。故谓之直指人心见性成佛，人心之性即佛性也，发现佛性谓之成佛。, http://www.100md.com(佚名)