从“人中”说“阴阳”
“阴阳”是中国文化中无所不在的一个概念，人有病不是阴虚，就是阳虚；中国围棋一黑一白为阴阳；男人为阳，女人为阴；父母为阳，儿女为阴；六腑为阳，五脏为阴……西方人总在问“阴阳”的确切意思是什么，这种提问本身即是非常典型的西方式思维方式。西方文化强调的是物质的结构性用与功能，所以多用具体概念，指出事物本质“是”什么。中国文化喜欢强调它空灵淡雅的性灵境界，对任何事物都没有严格定义的概念，她通常强调的是事物的运动过程与状态变化，所以多用类比概念，描述的是事物本质“象”什么。人在身体健康的情况下是一团太和之气，分不出阴阳，当人体不舒服时，才用阴阳来比方人体机能的偏差，阳为动，为运化；阴为静，为凝聚，这只是人体功能、性状的一种比喻，而治病，就是要么发挥人体阳的、运化功能，要么发挥人体凝聚、收敛的功能，帮助人体恢复那一团太和之气。
“人中”是中国人耳熟能详的一个穴位，大家都知道人昏倒了要掐人中，可为什么这么做却不甚了了。西医的解释是：刺激人中可以使动脉血压升高，在危急情况下，升高血压可以保证机体各个脏器的血液供应。中医的解释则要有趣的多，人中往上是人体督脉，属阳；往下是人体任脉，属阴，人中恰恰是人体交通阴阳的一个重要机关，因此它成了人生死回转的大穴位，刺激它，实际是在打开人体阴阳气交的通道，掐住了它就如同掐住了人的命运。
经常有人问，人的中间当是肚脐呀，怎么“人中”跑到了那么上面？《易经》的解释则更为有趣，人的九窍恰恰以人中为界分为：上面三窍为双耳、双眼、两鼻孔，形成易经里的坤卦，为阴；下面三窍为单窍(口、前阴、后阴)，形成易经里的乾卦，为阳，上坤下乾正好组成一个非常好的卦——“泰”卦。又有人问了，中国古代是讲男尊女卑的呀，应该阳在上、阴在下才好呀，可那恰恰是一个不好的卦，上乾下坤是“否”卦，表示否塞不通的意思，为什么呢？这正是中国文化的高妙之处，如果阳在上、阴在下，则阳气上升、阴气下降，阴阳就离绝了；而阴在上、阳在下正好形成阴阳交通融合的局面，为安泰之象。所以，人生就现在的模样真是老天的造化，鼻在上，吸天气；口在下，食地气，“人中”成了沟通天地气交的一条了不起的非常重要的沟渠。
于是，“人中”又成了东方面相学里的一个非常重要的标志：人脸各部位皆宜饱满，惟人中忌平满。人中深、长、阔则人体气交通畅，气交好的人，就有了身体健康、长寿的基础；人中浅、短、窄，或有纹痕、痣，则气交壅堵不畅，故而“人中”又有“寿堂”、“子庭”之喻，即“人中”关涉了人的寿命和子嗣的多寡。有人认为这是迷信，那是因为没人告诉你阴阳气交的道理。实际上，西方的基因是科学，中国的阴阳也是科学，同时它还是认识论和方法论，掌握了它，你就有了一个大道至简的求“真”的武器。, 百拇医药(曲黎敏)
“人中”是中国人耳熟能详的一个穴位，大家都知道人昏倒了要掐人中，可为什么这么做却不甚了了。西医的解释是：刺激人中可以使动脉血压升高，在危急情况下，升高血压可以保证机体各个脏器的血液供应。中医的解释则要有趣的多，人中往上是人体督脉，属阳；往下是人体任脉，属阴，人中恰恰是人体交通阴阳的一个重要机关，因此它成了人生死回转的大穴位，刺激它，实际是在打开人体阴阳气交的通道，掐住了它就如同掐住了人的命运。
经常有人问，人的中间当是肚脐呀，怎么“人中”跑到了那么上面？《易经》的解释则更为有趣，人的九窍恰恰以人中为界分为：上面三窍为双耳、双眼、两鼻孔，形成易经里的坤卦，为阴；下面三窍为单窍(口、前阴、后阴)，形成易经里的乾卦，为阳，上坤下乾正好组成一个非常好的卦——“泰”卦。又有人问了，中国古代是讲男尊女卑的呀，应该阳在上、阴在下才好呀，可那恰恰是一个不好的卦，上乾下坤是“否”卦，表示否塞不通的意思，为什么呢？这正是中国文化的高妙之处，如果阳在上、阴在下，则阳气上升、阴气下降，阴阳就离绝了；而阴在上、阳在下正好形成阴阳交通融合的局面，为安泰之象。所以，人生就现在的模样真是老天的造化，鼻在上，吸天气；口在下，食地气，“人中”成了沟通天地气交的一条了不起的非常重要的沟渠。
于是，“人中”又成了东方面相学里的一个非常重要的标志：人脸各部位皆宜饱满，惟人中忌平满。人中深、长、阔则人体气交通畅，气交好的人，就有了身体健康、长寿的基础；人中浅、短、窄，或有纹痕、痣，则气交壅堵不畅，故而“人中”又有“寿堂”、“子庭”之喻，即“人中”关涉了人的寿命和子嗣的多寡。有人认为这是迷信，那是因为没人告诉你阴阳气交的道理。实际上，西方的基因是科学，中国的阴阳也是科学，同时它还是认识论和方法论，掌握了它，你就有了一个大道至简的求“真”的武器。, 百拇医药(曲黎敏)