摆脱邪念的奥秘
嫉妒、幸灾乐祸、厌烦……几乎所有人脑子里都有过一些令人羞愧的坏念头。尽管我们不能完全控制所有邪念,但可以控制我们的行为,培养对我们及他人都有益的习惯。
人人皆有的嫉妒之心
谁没有对漂亮和学习成绩好的同学产生过嫉妒之心呢?哪个丈夫或妻子没有想过欺骗对方呢?谁对同事在专业方面取得的进步不嫉妒呢?但对他人的这种心理我们很少让人看出来,由于羞愧之心,我们将其掩饰起来。我们不愿承认这种心理,因为我们要树立的理想形象是同嫉妒、幸灾乐祸等心理格格不入的。邪念往往在精力高度集中时产生,是自发出现的一种下意识,是不能避免的。
在所有的邪念中,最令人羞愧的当属嫉妒之心了。嫉妒心理最令人难以接受,如果承认,就意味着自己比别人差,嫉恨别人取得的成绩。16世纪西班牙哲学家路易斯·比韦斯说,怀有嫉妒之心就是对别人的成绩感到沮丧。如果嫉妒的对象是一位家人或亲近的朋友时,就更应该自责了。
, 百拇医药
嫉妒之心通常会在拿自己同与我们水平相当的人比较时产生。我们通常不会嫉妒阿尔莫多瓦得了奥斯卡奖,也不会嫉妒桑斯的唱片销量大,但会嫉妒同事进步快、兄弟受表扬,因为他们的成绩意味着我们的失败——我们的起点是一样的。另外,对别人的成功不悦的心理会使我们对这种自私的想法感到羞愧。心理学家卡洛斯说:“嫉妒的对象不是被嫉妒者拥有的一切,而是他作为成功者的形象。”嫉妒之心反映了嫉妒者的心理缺陷。使嫉妒者悲哀的不是丢失了什么东西,而是失败的心理:他没有像他人那样获得成功。
在工作单位,嫉妒在工作中脱颖而出的同事的现象是司空见惯的。智利心理学家安东尼奥说,一位出色的职员进入企业,会使其他员工产生他们的作用将减小的感觉。
但是,嫉妒不总是恶意的。马德里心理学家埃莱娜认为:“一切取决于如何引导。如果我嫉妒一个同事,并打算通过竞争超过她,而我的行为又不会对她造成伤害的话,这也不是坏事。在这种情况下,嫉妒会成为一种积极的动力。”她说:“重要的是要有自信心,要有平衡的价值尺度。如果你同她关系很好,又善于把现实和愿望区分开来,就不会对他人和自己造成伤害。”
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她还认为,对他人有邪念的人感到羞愧和内疚是很正常的。“内疚是一种自卫的机制。最糟糕的是有了邪念又不感到内疚。但如果你被对同事或朋友的嫉妒之心所困扰,并打算化解这种心理造成的巨大影响的话,那么你也就成熟了。”
吃醋·幸灾乐祸·厌烦
我们一切有关嫉妒的论述都可以说成是吃醋,这同样会给我们带来羞愧。例如,我们不会向配偶承认我们对他(她)的前恋人吃醋,尽管这是一种司空见惯的情感。哲学家安东尼奥·马里纳认为,吃醋心理不是一段爱情史造成的,而是产生于占有欲和不安全感。这种不安全感则来自个人自我贬低的态度。
这种缺乏自信的心理有时会使我们幸灾乐祸。这是时而困扰我们的另一种“邪念”。同学在考试中的失误,对手的失败、成功者或名人遇到不幸或被判刑,都会使某些人产生恶意的喜悦。人们将这种拿他人的不幸寻开心的情感称为幸灾乐祸。这种喜悦不是产生于直接的对抗,亲自在公开的比赛中击败对手,而是作为旁观者,目睹了他人的失败产生的感觉。我们幸灾乐祸但却不负任何责任,因为他人的不幸不是我们一手造成的。
, http://www.100md.com
有时我们会对过去曾经同我们发生过冲突的人幸灾乐祸,看到他的失败我们会很兴奋,因为这会使我们产生得到补偿的感觉。从本质上说,这是一种复杂的自卑感。美国心理学家史密斯认为,实际上,幸灾乐祸的心理通常针对的对象是我们所嫉妒的人。他就此问题曾在肯塔基大学进行过这样的实验:让一些学生观看一部电影。影片中有两个人物,一个平庸,一个有天才。由于事与愿违的原因,他们都被迫中断了学业。天才学生的不幸最令观众兴奋,因为观众嫉妒他的天才。
盼望某个人死也是不对的,但所有人脑子里都有过这种闪念。在某些情况下,这种想法是为社会所接受的。心理学家埃莱娜认为:“如果是为了减轻对方和我们自己的痛苦,盼望某人死不是邪念,尽管对象有时是亲密的家人或近亲。”实际上,照料身患不治之症者的人都希望尽快解脱,恢复正常生活,但在病人死后,他们都会虚伪地说,终于解脱了,“特别是死者”。一旦承认这对自己有好处,人们就会说我们太自私了。
有过邪念冰等于就是坏人
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性幻想说明什么呢?几乎所有人都曾有过在思想上背叛配偶的经历,都曾幻想同朋友、同事、前恋人、名人、陌生人或邻居进行性冒险。尽管没有人承认,但统计数字无误地表明,有98%的男人和80%的女人有过婚外性幻想。在女性的性幻想中,同前恋人的冒险占34%;在男性中这一数字为22%。杜蕾斯公司2004年在西班牙进行的调查表明,54%的接受调查者承认曾幻想同朋友进行亲密接触;20%的男性曾幻想与朋友的母亲发生性关系;15%的女性幻想和同性进行性接触。最近在英国进行的调查显示,90%的英国女人曾幻想过对丈夫不忠的行为。
这种想法通常处于秘密状态。虚拟的对丈夫或妻子不忠的想法或性幻想被掩饰在我们的心中,很少有人将其公开。羞愧、负罪感、对后果的担心和对夫妻关系受损害的忧虑制止我们这样做。我们的真实愿望与应遵循的道德观和行为准则是不相符合的,这种自责也阻碍了我们将性幻想公之于众。
但实际上,能够将性幻想看成邪念吗?天主教会认为,仅在夫妻间为了人类的繁殖而发生的性关系是允许的。但下述想法也越来越流行了:只要完全出于自愿,不对别人造成伤害,成人之间的性生活就是没问题的。埃莱娜认为,产生性幻想是很健康和正常的事,人都会依据自己的性标准,对来来往往的男男女女左顾右盼。这是自然和合乎情理的,谁都不会感到这是过错。
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如果将性幻想表露出来或将其变成现实,问题就来了,因为这样会影响夫妻关系。如果向对方承认自己的不忠行为,尽管只是一种想像中的行为,也会对夫妻关系造成损害。“性幻想有激发性欲的作用,但我们不会总想将其付诸实践。如果将其讲述给配偶,对方就可能认为你实际背叛了他或她,从而产生不必要的嫉妒心理。”
可以终止邪念吗
心理学家默里·斯坦认为:“从某种程度上说,我们是受潜意识和本能驱使的。本能是一种动力,可在心理上产生反应,唤起饥饿感和性欲。本能可以受到意志的阻碍,但完全受到控制是不可能的。”几乎所有宗教和道德学说都利用各种手段遏止人们的邪念。信仰宗教者试图用祈祷进行自我保护,通过重复简短的祷词使邪念远离自己的头脑。瑜伽修炼者则利用沉思,达到放松身心的目的。
那么,由于嫉妒和吃醋的心理,有了不忠或厌恶某位家人的想法,我们就成了坏人吗?不。
从本质上说,我们所谈到的是感觉,而不是思想,而感觉是随时可以产生的,尽管它与我们的伦理和行为准则相矛盾。马里纳认为,所有文化、道德学说和宗教“都很重视感觉,认为某些感觉是好的,某些是不好的,要求对好的加以发扬,对坏的加以禁止。但如果是无意识的,怎么能说是坏感觉呢?”这位哲学家认为,一时冲动和理智之间往往会产生冲突,对两者的协调是关键。
最好将邪念秘密地隐藏起来。尽管我们不能完全控制所有邪念,但可以控制我们的行为,培养对我们及他人都有益的习惯。
编辑/谭明, http://www.100md.com(老 诚)
人人皆有的嫉妒之心
谁没有对漂亮和学习成绩好的同学产生过嫉妒之心呢?哪个丈夫或妻子没有想过欺骗对方呢?谁对同事在专业方面取得的进步不嫉妒呢?但对他人的这种心理我们很少让人看出来,由于羞愧之心,我们将其掩饰起来。我们不愿承认这种心理,因为我们要树立的理想形象是同嫉妒、幸灾乐祸等心理格格不入的。邪念往往在精力高度集中时产生,是自发出现的一种下意识,是不能避免的。
在所有的邪念中,最令人羞愧的当属嫉妒之心了。嫉妒心理最令人难以接受,如果承认,就意味着自己比别人差,嫉恨别人取得的成绩。16世纪西班牙哲学家路易斯·比韦斯说,怀有嫉妒之心就是对别人的成绩感到沮丧。如果嫉妒的对象是一位家人或亲近的朋友时,就更应该自责了。
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嫉妒之心通常会在拿自己同与我们水平相当的人比较时产生。我们通常不会嫉妒阿尔莫多瓦得了奥斯卡奖,也不会嫉妒桑斯的唱片销量大,但会嫉妒同事进步快、兄弟受表扬,因为他们的成绩意味着我们的失败——我们的起点是一样的。另外,对别人的成功不悦的心理会使我们对这种自私的想法感到羞愧。心理学家卡洛斯说:“嫉妒的对象不是被嫉妒者拥有的一切,而是他作为成功者的形象。”嫉妒之心反映了嫉妒者的心理缺陷。使嫉妒者悲哀的不是丢失了什么东西,而是失败的心理:他没有像他人那样获得成功。
在工作单位,嫉妒在工作中脱颖而出的同事的现象是司空见惯的。智利心理学家安东尼奥说,一位出色的职员进入企业,会使其他员工产生他们的作用将减小的感觉。
但是,嫉妒不总是恶意的。马德里心理学家埃莱娜认为:“一切取决于如何引导。如果我嫉妒一个同事,并打算通过竞争超过她,而我的行为又不会对她造成伤害的话,这也不是坏事。在这种情况下,嫉妒会成为一种积极的动力。”她说:“重要的是要有自信心,要有平衡的价值尺度。如果你同她关系很好,又善于把现实和愿望区分开来,就不会对他人和自己造成伤害。”
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她还认为,对他人有邪念的人感到羞愧和内疚是很正常的。“内疚是一种自卫的机制。最糟糕的是有了邪念又不感到内疚。但如果你被对同事或朋友的嫉妒之心所困扰,并打算化解这种心理造成的巨大影响的话,那么你也就成熟了。”
吃醋·幸灾乐祸·厌烦
我们一切有关嫉妒的论述都可以说成是吃醋,这同样会给我们带来羞愧。例如,我们不会向配偶承认我们对他(她)的前恋人吃醋,尽管这是一种司空见惯的情感。哲学家安东尼奥·马里纳认为,吃醋心理不是一段爱情史造成的,而是产生于占有欲和不安全感。这种不安全感则来自个人自我贬低的态度。
这种缺乏自信的心理有时会使我们幸灾乐祸。这是时而困扰我们的另一种“邪念”。同学在考试中的失误,对手的失败、成功者或名人遇到不幸或被判刑,都会使某些人产生恶意的喜悦。人们将这种拿他人的不幸寻开心的情感称为幸灾乐祸。这种喜悦不是产生于直接的对抗,亲自在公开的比赛中击败对手,而是作为旁观者,目睹了他人的失败产生的感觉。我们幸灾乐祸但却不负任何责任,因为他人的不幸不是我们一手造成的。
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有时我们会对过去曾经同我们发生过冲突的人幸灾乐祸,看到他的失败我们会很兴奋,因为这会使我们产生得到补偿的感觉。从本质上说,这是一种复杂的自卑感。美国心理学家史密斯认为,实际上,幸灾乐祸的心理通常针对的对象是我们所嫉妒的人。他就此问题曾在肯塔基大学进行过这样的实验:让一些学生观看一部电影。影片中有两个人物,一个平庸,一个有天才。由于事与愿违的原因,他们都被迫中断了学业。天才学生的不幸最令观众兴奋,因为观众嫉妒他的天才。
盼望某个人死也是不对的,但所有人脑子里都有过这种闪念。在某些情况下,这种想法是为社会所接受的。心理学家埃莱娜认为:“如果是为了减轻对方和我们自己的痛苦,盼望某人死不是邪念,尽管对象有时是亲密的家人或近亲。”实际上,照料身患不治之症者的人都希望尽快解脱,恢复正常生活,但在病人死后,他们都会虚伪地说,终于解脱了,“特别是死者”。一旦承认这对自己有好处,人们就会说我们太自私了。
有过邪念冰等于就是坏人
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性幻想说明什么呢?几乎所有人都曾有过在思想上背叛配偶的经历,都曾幻想同朋友、同事、前恋人、名人、陌生人或邻居进行性冒险。尽管没有人承认,但统计数字无误地表明,有98%的男人和80%的女人有过婚外性幻想。在女性的性幻想中,同前恋人的冒险占34%;在男性中这一数字为22%。杜蕾斯公司2004年在西班牙进行的调查表明,54%的接受调查者承认曾幻想同朋友进行亲密接触;20%的男性曾幻想与朋友的母亲发生性关系;15%的女性幻想和同性进行性接触。最近在英国进行的调查显示,90%的英国女人曾幻想过对丈夫不忠的行为。
这种想法通常处于秘密状态。虚拟的对丈夫或妻子不忠的想法或性幻想被掩饰在我们的心中,很少有人将其公开。羞愧、负罪感、对后果的担心和对夫妻关系受损害的忧虑制止我们这样做。我们的真实愿望与应遵循的道德观和行为准则是不相符合的,这种自责也阻碍了我们将性幻想公之于众。
但实际上,能够将性幻想看成邪念吗?天主教会认为,仅在夫妻间为了人类的繁殖而发生的性关系是允许的。但下述想法也越来越流行了:只要完全出于自愿,不对别人造成伤害,成人之间的性生活就是没问题的。埃莱娜认为,产生性幻想是很健康和正常的事,人都会依据自己的性标准,对来来往往的男男女女左顾右盼。这是自然和合乎情理的,谁都不会感到这是过错。
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如果将性幻想表露出来或将其变成现实,问题就来了,因为这样会影响夫妻关系。如果向对方承认自己的不忠行为,尽管只是一种想像中的行为,也会对夫妻关系造成损害。“性幻想有激发性欲的作用,但我们不会总想将其付诸实践。如果将其讲述给配偶,对方就可能认为你实际背叛了他或她,从而产生不必要的嫉妒心理。”
可以终止邪念吗
心理学家默里·斯坦认为:“从某种程度上说,我们是受潜意识和本能驱使的。本能是一种动力,可在心理上产生反应,唤起饥饿感和性欲。本能可以受到意志的阻碍,但完全受到控制是不可能的。”几乎所有宗教和道德学说都利用各种手段遏止人们的邪念。信仰宗教者试图用祈祷进行自我保护,通过重复简短的祷词使邪念远离自己的头脑。瑜伽修炼者则利用沉思,达到放松身心的目的。
那么,由于嫉妒和吃醋的心理,有了不忠或厌恶某位家人的想法,我们就成了坏人吗?不。
从本质上说,我们所谈到的是感觉,而不是思想,而感觉是随时可以产生的,尽管它与我们的伦理和行为准则相矛盾。马里纳认为,所有文化、道德学说和宗教“都很重视感觉,认为某些感觉是好的,某些是不好的,要求对好的加以发扬,对坏的加以禁止。但如果是无意识的,怎么能说是坏感觉呢?”这位哲学家认为,一时冲动和理智之间往往会产生冲突,对两者的协调是关键。
最好将邪念秘密地隐藏起来。尽管我们不能完全控制所有邪念,但可以控制我们的行为,培养对我们及他人都有益的习惯。
编辑/谭明, http://www.100md.com(老 诚)