春联“版主”孟昶与中医药
写春联、贴春联是中国人辞旧岁迎新年的显著标志及仪式之一。
在我国，春联是由“桃符”演变而来的。公元964年除夕，后蜀皇帝孟昶自撰亲书一联：“新年纳余庆，嘉节号长春”，并被神圣地安放在一个约定的位置上。由此，开启了春联问世进而走入千家万户之先河。
历史上，孟昶不仅是一国之王，也是一个颇有文化底蕴且喜好方药的人。史载，孟昶曾敕翰林学士、药学家韩保生编著《蜀本草》。
韩保生，五代后蜀人，精医道，谙药性，施药辙神效。他受命与诸医以唐代药学家苏敬的《新修本草》及《图经》为蓝本，参照历代诸多本草文献，详察药品形态，精究药物功效，潜心参校增补、注释修订，历时20余年终成《重广英公本草》(简称《蜀本草》)，孟昶御笔作序，刊行于世，济世救人。
《蜀本草》是一部中医方剂学著作，内容涵盖三个方面：一是《新修本草》正经，二是《新修本草》图经，三是韩保生等增广注释的新内容。《蜀本草》的编撰体例仿效《新修本草》，具有国家药典的性质，其中不乏创新之处，如首次阐释“本草”一词，同时详尽地统计了七情的数目，谓之：“《本经》载药，凡三百六十五种，有单行者七十一种，相须者十三种，相使者九十种，相畏者七十八种，相恶者六十种，相反者十八种，相杀者三十六种。凡此七情，合和视之。”时至今日中医药界所言之“十八反”，即源于这一统计数据。
《蜀本草》内容较《新修本草》更为详尽，尤其是对于药物图形的解说，更胜于以往的本草。在《蜀本草》中，有275条被宋代掌禹锡、苏颂等编写的《嘉祐本草》收作注文。令人遗憾的是，几经战乱，《蜀本草》原书已亡佚。其文多为宋唐慎微的《证类本草》及李时珍的《本草纲目》所采录，在历史上具有一定影响。
此外，孟昶亦知晓医理能开方治病。其母患病，宫中的太医轮番上阵，诊治效果皆不佳，他亲自开方下药治愈了母亲的病。另外，大臣们有病，他也“亲召诊视”，且药到病除。
孟昶尤其尊儒重家，曾诏令刊刻《易经》《书经》《诗经》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《仪礼》《礼记》《周礼》《孟子》《论语》等十一经。《孟子》首次跻入诸经之列，实为孟昶的一大历史性贡献。(李金钢), http://www.100md.com(李金钢 西安工业大学)
在我国，春联是由“桃符”演变而来的。公元964年除夕，后蜀皇帝孟昶自撰亲书一联：“新年纳余庆，嘉节号长春”，并被神圣地安放在一个约定的位置上。由此，开启了春联问世进而走入千家万户之先河。
历史上，孟昶不仅是一国之王，也是一个颇有文化底蕴且喜好方药的人。史载，孟昶曾敕翰林学士、药学家韩保生编著《蜀本草》。
韩保生，五代后蜀人，精医道，谙药性，施药辙神效。他受命与诸医以唐代药学家苏敬的《新修本草》及《图经》为蓝本，参照历代诸多本草文献，详察药品形态，精究药物功效，潜心参校增补、注释修订，历时20余年终成《重广英公本草》(简称《蜀本草》)，孟昶御笔作序，刊行于世，济世救人。
《蜀本草》是一部中医方剂学著作，内容涵盖三个方面：一是《新修本草》正经，二是《新修本草》图经，三是韩保生等增广注释的新内容。《蜀本草》的编撰体例仿效《新修本草》，具有国家药典的性质，其中不乏创新之处，如首次阐释“本草”一词，同时详尽地统计了七情的数目，谓之：“《本经》载药，凡三百六十五种，有单行者七十一种，相须者十三种，相使者九十种，相畏者七十八种，相恶者六十种，相反者十八种，相杀者三十六种。凡此七情，合和视之。”时至今日中医药界所言之“十八反”，即源于这一统计数据。
《蜀本草》内容较《新修本草》更为详尽，尤其是对于药物图形的解说，更胜于以往的本草。在《蜀本草》中，有275条被宋代掌禹锡、苏颂等编写的《嘉祐本草》收作注文。令人遗憾的是，几经战乱，《蜀本草》原书已亡佚。其文多为宋唐慎微的《证类本草》及李时珍的《本草纲目》所采录，在历史上具有一定影响。
此外，孟昶亦知晓医理能开方治病。其母患病，宫中的太医轮番上阵，诊治效果皆不佳，他亲自开方下药治愈了母亲的病。另外，大臣们有病，他也“亲召诊视”，且药到病除。
孟昶尤其尊儒重家，曾诏令刊刻《易经》《书经》《诗经》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《仪礼》《礼记》《周礼》《孟子》《论语》等十一经。《孟子》首次跻入诸经之列，实为孟昶的一大历史性贡献。(李金钢), http://www.100md.com(李金钢 西安工业大学)