伏邪理论起源于《黄帝内经》，在温病学中得到了发展和应用。笔者梳理伏邪理论源流，并结合肿瘤的特异性提出了伏毒的病机、表现形式和中医的治疗思路，现总结如下。

    伏邪理论源流

    《素问·生气通天论》云：“冬伤于寒，春必温病。”《素问·金匮真言论》：“夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。”冬伏春发，冬寒春温，说明伏邪温病的特点是正气不足，肾不藏精，伺机而发。

    王叔和在《伤寒例》中指出：“冬时严寒……中而即病者名曰伤寒，不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病。”《外台秘要》谓：“春夏多温热病者，皆由冬时触冒寒气之所致。”可见冬季中邪即发为伤寒，至春而发则为温病。宋代郭雍确立了春温病名，王安道又指出针对伏邪内发，清里热是主要治法。

    吴又可在《瘟疫论·行邪伏邪之别》说：“瘟疫之邪，伏于膜原，如鸟栖巢，如兽藏穴，营卫所不关，药石所不及……邪毒尚在膜原，此时但可疏利，使伏邪易出，邪毒既离膜原，乃观其变，或出表，或入里，然后可导邪而出，邪尽方愈。”指出了伏邪瘟疫的病因、病位、治法和方药，并在治法上提出表里分消法，“使邪毒速离募原，便是治法”，创立达原饮，以使气机疏利，直达巢穴，表里分清，邪气溃散，速离膜原。叶天士言：“春温一证，由冬令收藏未固，昔人以冬寒内伏，藏于少阴，入春发于少阳。”雷少逸《时病论·春温》中云：“春温之病，因于冬受微寒，伏于肌肤而不即发，或因冬不藏精，伏于少阴而不即发，皆待来春加感外寒，触动伏气乃发焉。”叶氏、雷氏所论更加贴切。

    温病伏邪与肿瘤伏毒

    笔者通过研习经典和相关医家文献后，对春温、伏气、瘟疫、伏邪等温病学概念有了新的认识，并且有机地与肿瘤的病因病机相结合探讨，认为肿瘤发病与伏邪温病有相似之处 ......