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编号:115104
中医之根
http://www.100md.com 2001年10月4日
     孔子云:生而知之者上,学则亚之,多闻博志,知之次也,余宿尚方术,请事斯语。

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    以上是张仲景>序言中的最后一段话,也是张仲景所有文字中最重要的一段话,它清楚地表明了张仲景的理论思想。我所读过的对>注解的书虽然很少,但没有一本对这句话作过注解。我们都知道,理论思想无论对一个人来说,还是对一种学术来说,都是非常重要的,理论可以使人站得高,看得远,在理论指导下的实践,才会更有效果,如果没有理论,没有了思想,那么它的实践就会变得非常盲目,如盲人摸象一般。

    孔子是古代圣人,儒家思想的集大成者,他的这句话又是什么意思呢?生而知之,并不是人一生下来就知道,至于它真正的含义,还要从儒家思想的核心内容说起。儒家经典很多,而>为群经之首,>内容,包括八卦,及八卦相互叠加而生的八八六十四卦,因至理无言,故最初并无文字,孔子恐后人难于理解,故“附以十翼”,主要是增加了卦词,此即>内容。由于天下万事万物尽在易理之中,故明白了这其中的道理。天下万事万物的道理也就会明白,即所谓“生而知之”,学而知之。自然是不明白易理,只是单纯地去认识万事万物,即“多闻博志”,自然是“知之次也”。这里,我们可以看出张仲景的理论思想,正是儒家思想,正是高深的易学,不仅如此,他对道家方术,亦达到“宿尚”的程度,由此更可以看出,张仲景同时又具备道家思想,由于他深知东方哲学思想在他本人医学研究中的重要作用,所以提示大家要“清事斯语”,然而,事斯语者,又有几人!

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    据我所知,“事斯语者”,古代医家中,清未张锡纯最为突出,他每于医理至深至妙之处,借助易理,阐幽发微,读来令人耳目一新,故推为医界一代伟人,所著>为传世佳作,我本人更是日日研读。然而古代医家中,真正用哲学思想研究中医药的毕竟太少,于是中医药创造了一个奇迹,就是一般事物的发展,都是随着时间的推移不断提高,而中医药却是自汉代以来,张仲景的著作为绝世经典,张仲景所达到的医学境更是无人超越!这其中原因虽然很多,我个人认为,最重要的一条,就是忽视了张仲景的理论与思想,忽视了儒家思想与道家思想巨大的指导意义,忽视了中医药的根本!

    中医药现在的状况,已不容乐观,若在此根本性问题上出现失误,后果将不堪设想,所以,请大家慎重考虑。

    以上属个人观点,仅供参考!

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