生殖崇拜源流何在？
“太让人惊喜了!这是千年生命文化活生生的‘浓缩版’。”日前，著名性学专家、彝族学者阿海等国内众多性学研究者纷纷给记者打来电话，称在重庆綦江县中峰镇灵应岩发现的“男根圣地”，是近年国内性俗研究的一个重大成果。一些研究者还表示，将尽快赶到“男根圣地”现场进行深入研究，彻底搞清这一人类罕见生殖崇拜的源流及真实面目。
位于上海的中国古代性文化博物馆有关人士对綦江“男根圣地”的现身感到十分兴奋，称在该博物馆数以千计的藏品中目前只有石根、石祖等与其相似，尚无“男根圣地”这样规模的石刻及石雕实物，他们对清溪河两岸10余公里密布男性生殖柱这样的壮观景象非常感兴趣，尤其是长达3.5米的生殖柱令人遐想：先民们立柱时，生殖柱的粗细长短与他们的社会经济地位是否有关？是否生殖柱越长越大就意味着生殖的愿望越强烈？诸多疑问令性学研究者们百思不得其解。綦江文物管理所原所长曾方煜老先生透露，从80年代末到90年代初，来自中央民族学院、西南民族学院及云南民族学院的专家教授们先后对中峰“男根圣地”进行了多次考察，专家们初步认为，秦汉之际此地僚蛮部落征战连年，男丁死伤惨重，加之部落本来就有生殖崇拜风俗，因此部落对生育的渴求使妇女们在山岗上立下众多桅子(生殖柱)；明代以后，重男轻女思想渐浓，单纯对生命崇拜的桅子又演变为对男丁的祈求。由于生殖在古代先民看来是极其神秘甚至于有些恐怖的事情，而外化为具像的“生殖柱”也同样让先民们敬畏不已，因此，清溪河两岸不断树立的“生殖柱”和“男根石刻”，就越来越蔚为大观了。一位研究者还特别指出，少数生殖石刻男根上串着羽状物或元宝状物，其实它们是模拟的女阴，是一种正在交配的图景，经考证这些石刻男根女阴均是明代以后才出现的，表达了阴阳平衡思想，是对女性在生命繁衍中地位的重新思考和定位。
据重庆綦江中峰镇有关方面透露，中峰“男根圣地”作为一座天然生殖崇拜博物馆，已引起多家企业兴趣，至少有3家企业奔赴当地考察开发事宜，规划一期开发资金约需2000万元。
(华西都市报), 百拇医药
位于上海的中国古代性文化博物馆有关人士对綦江“男根圣地”的现身感到十分兴奋，称在该博物馆数以千计的藏品中目前只有石根、石祖等与其相似，尚无“男根圣地”这样规模的石刻及石雕实物，他们对清溪河两岸10余公里密布男性生殖柱这样的壮观景象非常感兴趣，尤其是长达3.5米的生殖柱令人遐想：先民们立柱时，生殖柱的粗细长短与他们的社会经济地位是否有关？是否生殖柱越长越大就意味着生殖的愿望越强烈？诸多疑问令性学研究者们百思不得其解。綦江文物管理所原所长曾方煜老先生透露，从80年代末到90年代初，来自中央民族学院、西南民族学院及云南民族学院的专家教授们先后对中峰“男根圣地”进行了多次考察，专家们初步认为，秦汉之际此地僚蛮部落征战连年，男丁死伤惨重，加之部落本来就有生殖崇拜风俗，因此部落对生育的渴求使妇女们在山岗上立下众多桅子(生殖柱)；明代以后，重男轻女思想渐浓，单纯对生命崇拜的桅子又演变为对男丁的祈求。由于生殖在古代先民看来是极其神秘甚至于有些恐怖的事情，而外化为具像的“生殖柱”也同样让先民们敬畏不已，因此，清溪河两岸不断树立的“生殖柱”和“男根石刻”，就越来越蔚为大观了。一位研究者还特别指出，少数生殖石刻男根上串着羽状物或元宝状物，其实它们是模拟的女阴，是一种正在交配的图景，经考证这些石刻男根女阴均是明代以后才出现的，表达了阴阳平衡思想，是对女性在生命繁衍中地位的重新思考和定位。
据重庆綦江中峰镇有关方面透露，中峰“男根圣地”作为一座天然生殖崇拜博物馆，已引起多家企业兴趣，至少有3家企业奔赴当地考察开发事宜，规划一期开发资金约需2000万元。
(华西都市报), 百拇医药