中国"性文化博物馆"起死回生
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| 中国"性文化博物馆"起死回生 |
10月31日，本网以《中国唯一的性博物馆濒临关张，谁来拉它一把》为题，报道了中国唯一一家性博物馆的生存窘境，被多家网站及其新闻媒体转载、援引、评论，引起强烈的反响。
近日，记者回访时发现，只不过一个月时间，这个濒临关张的博物馆已经“渡过难关，站稳脚跟”：20多家企业和个人抛出了橄榄枝；很多人专程赶到上海观展，观众按每月30%的速度递增，11月份实现了开馆两年多来的第一次收支平衡；在浙江杭州、桐庐两地办了两个分馆，交给当地经营……
■事件回顾：差点关门大吉
本网特约作者小寒在当日报道：曾经轰动一时的中国性文化博物馆因为游客稀少和经济拮据，而很有可能在近期关门大吉。
位于上海武定路1133号的这座私人博物馆时，仅有一二位观众徘徊于其间。博物馆总经理胡宏霞女士向笔者介绍，1300平方米的展厅，每月房租便要5万元人民币，门票收入根本不够，大部分要靠创办者刘达临教授出书的版税收入维持，已是难以为继，“很有可能在两三个月内关门”。
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博物馆首先是为方便教学而办，后来，上海新世界百货有限公司见有利可图，便与刘达临签约，把博物馆引入南京路步行街。当时的博物馆占地1000平方米，双方商定，赢利了共同分成，亏本了由百货公司负担。
1999年9月2日，博物馆开张，上海市有关部门领导前来剪彩，称展出内容和掌握的分寸都很好。
然而，慢慢地出现了麻烦。原来，说是在南京路上，实际上博物馆入口是在距南京路约十几米的一个支弄内，观众很不好找，客源越来越少。
本来，问题不难解决，只要在交叉路口挂一个小路牌就行了。但是，有关部门坚决不同意，理由也很简单：中华第一商业街南京路上不能出现“性”字。那么，“生殖”两字可不可以呢？也不行。
对于这种结果，刘达临其实已有预感。早在他办性展览时，便有人攻击他宣传黄色淫秽。毕竟，这是在中国。
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在这种情况下，百货公司便打退堂鼓了。2001年4月30日，博物馆只好迁出南京路，搬到了并不繁华的武定路，完全由刘一人独资经营。
11月28日，刘达临教授在接受记者采访时说：“我对这种状况是有思想准备的，博物馆新搬迁，观众不可能一下子就来很多，经济上的支持、合作者也不可能一下子就找到，要坚持，坚持就是胜利。不过我的经济力量只能坚持到今年年底，如果再没有转机，也只好关门认输了。”
博物馆月月亏损，举步维艰，离2001年年底越来越近。10月到11月中的半个月时间里，刘达临在台湾讲学，博物馆的窘境令他心烦意乱，夜不能眠，但是鞭长莫及。
■事物发展：如今四处开花
10月31日，本网披露性博物馆的窘迫境况，并发出了“谁来拉它一把”的呼吁，文章被各大网站及其新闻媒体转载、援引、评论，从舆论上为加强性教育、改变性观念呐喊助威，一时间，中国唯一古代性文化博物馆快要关张的消息铺天盖地。
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很多人获悉这个消息之后，通过电话或者“伊妹儿”与本网编辑取得联系，索要刘达临教授及博物馆的联系方式，表示要对刘教授的性博物馆予以支持和帮助，海内外都有。没想到，短短的一个月，博物馆真的实现了重大转变。
“性文化事业的意义深远，得道多助，偌大的中国，岂能无它的立足之地？”11月28日，刘教授激动地告诉记者，“多灾多难的中国古代性文化博物馆终于渡过难关、站稳脚跟。”
博物馆“渡过难关，站稳脚跟”第一功臣当数博物馆总经理胡宏霞女士，她把博物馆的困难传递给媒介，得到媒介的支持。而且就在刘教授在台湾讲学期间，香港房东在上海的办事人员三天两头地来逼要房租，并威胁要“封门”。她直接给香港的房主发传真，打电话，诉之以情，晓之以理，希望他们支持这一文化事业，说服香港房东同意修改租房协议，收回本来就对博物馆用处不大的一楼场地(博物馆在二楼整个楼面)，租金每月降低了2万多元。
消息通过各种渠道发布后，很多观众专程赶到上海观展，有青海、新疆的，有香港、台湾的，还有海外的，观众按每月30%的速度递增，11月份实现了开馆两年多来的第一次收支平衡，还稍有赢余。
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当社会各界知道性文化博物馆面临巨大困难、甚至濒临关闭时，有20多家海内外企业和一些个人表示愿意合作、支持，最后的决定是在杭州、桐庐开设两个角度不完全相同的性文化展览分馆，目前已开始启动。
经济压力得到缓解。照此发展，刘教授为了收集文物展品、开办性博物馆所欠的30多万元贷款算是有了尽快偿清的希望，但刘教授的良苦用心还是重在性教育上。把性博物馆搬上网就是出于这个目的。
12月3日，新浪的网上性博物馆将隆重开张，展出实物翻拍图片500张，而且长期开展有关性教育的话题讨论和调查。负责策划、实施网上性博物馆的新浪网文化频道主编侯小强表示，把性博物馆搬上网，一是对刘教授事业的声援，二是为强化性教育改变性观念献上网络的一份力量。
■事主感叹：博物馆的起死回生得宜于人性的复活与思想的解放
对于一个新生事物，媒体往往报道一阵子就过去了，很少有像对中国古代性文化博物馆这么长期关注，两年多以来报道不衰的。“社会各界的关注表明了人们对性文化的重视以及性观念的转变，表明了社会的发展进步。”对此，刘达临教授说，“我们遇到的种种困难，归根到底也都是传统的保守观念的影响。我们的博物馆这两年多以来的种种遭遇，都是我们这个转型期的社会新旧交替的矛盾的折射。”
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性博物馆这次能够起死回生，刘达临认为，媒体舆论的力量不可低估，社会各界的支持功不可没，但最重要的还是得宜于“人性的复活和思想的解放”。
据刘教授介绍，博物馆开张两年多以来，观众达五万人次，参观后竟没有一个人说不好，上千件性文物留给观众的是赞叹、启发和崇敬。他们反映：“真是见所未见，闻所未闻，上了一堂生动的历史文化课。”一位妇女在参观后哭了，因为，她结婚11年来从没有过性快乐，“我们怎么还不如老祖宗了呢？”还有一位70多岁的老人看了展览后，称自己一辈子白活了。人性的复活在这里表现得如此强烈，令人震惊。
而博物馆总经理胡宏霞博士称，在文革中，中国人谈性色变，要被视为流氓而被抓进公安局，现在，性文物可以公开展出，人们开始重视性、关注性，可以公开谈论性，正确认识性，不再视性为洪水猛兽，这是中国改革开放带来的社会进步，更是人们思想的解放。
就在本网文章发表不久，11月下旬，国务院下属一个研究中心的负责人专程前往观展，参观结束以后，找到刘达临，说这个展览的文化品味很高，和黄色淫秽无关系。对刘教授的事业表示支持和鼓励。
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■事态后续：国人的性观念还要上层次
中国古代性文化博物馆中，陈列着刘教授多年收藏的各种“性文物”1700多件，林林总总，蔚为壮观：有我国发现最早的性工具、公元前3000年女人用来自慰的文物——一块已风化的、像是男性阳物的石头；有青铜和水晶的人造阴茎；有古代女同性恋者使用的双头玉质阳具；有当权者仿照女人小脚形象做成酒壶和鼻烟壶；有光棍汉特制的自慰枕头；有盖在妓女臀部的“守贞印”和用镔铁锁住女人下身的“贞操带”；有从太监坟墓中挖出的假阳具；有20世纪30年代山西祁县九岁男孩与八岁女孩生下孩子的照片，有长沙马王堆汉墓出土的帛书《养生方》、《杂疗方》和《胎产书》……
展品还在不断增加。刘达临在台湾讲学期间，搜集了许多台湾少数民族的性用品，如祁族妇女向丈夫暗示今夜是否愿意过性生活的“床头人”；还有一块“天然神石”，似乎比真的阳具还有神韵。他返回上海时，行李重达90公斤。上海的同行们也为他搜集到不少性文物，如汉代的“女娲巡天图”陶瓶、反映自慰行为的系列文物、清代泥人张有性爱内容的作品、汉代的“情人俑”等等。性文化博物馆的内容越来越丰富、生动了。
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“可以这样说，每一种展品都是中华文化在各个不同时期的集中反映。”身为医学博士的胡宏霞女士表示，“这中间，有反映古人对性生活的关注、兴趣与巧思的，有反映性压迫的，有揭示中国三大丑恶现象之深刻社会原因的，有反映性早熟的生理问题的，有传授男女怎样获得性快乐以及性技巧达到健康目的的，有反映太监愧对祖宗心理的……”
“中国提倡健康的、科学的性开放，但就此而言，这扇大门目前才打开了一半。”刘达临认为，虽然近年来国人的性观念得到很大的改变，但国人对性的认识还需要提高层次。
刘教授认为，性是一种文化的典型代表，国人的性观念还有一些保守的力量没有突破，新的性观念又显得有些肤浅或者过头。
“一夜情，实际上是一夜性，走得太远，失去控制，结果导致性泛滥，这不是我们要的性观念。”刘教授对“一夜情”等过头的性观念进行了猛烈的抨击，同时也对肤浅的性观念表示忧虑，“一些人关注性，看上去是性观念改变了，但实用主义思想严重，只为获取性知识或者只为生育而重视性，忽视了人格的提高，忽略了有关性的理想道德情操。”
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“我们研究性、宣传性，就是要把人们的性观念往更深更高的层次上引。”刘教授用了两句话来概括他所提倡的“性文明”：性是健康的自由，性要合理的控制。
“新的性观念中，讲人性人权，人们可以自由的选择性伴侣和性生活方式，但前提必须是健康的，这就是所谓的健康的自由。”对两句话的含义，刘教授作了具体的阐释，“合理的控制，是指社会的控制表现在方方面面：知识控制、道德控制、习俗控制、法律控制，而不像过去，用某一方面的力量来控制性，从而使得性出现畸形。”
“挖掘埋和尘封了千百年的性文化，本来应该是国家、政府的事，现在全由个人来承担，其艰苦可想而知，你们一定要把这个意义重大的工作坚持下去。”不少观众在博物馆的“留言簿”上这样写到。对此，刘教授表示：是的，我们会。
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