论气功的实质及其功能(下)
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2001年9月7日
气功中的精
精是什么？古代气功文献中把精分为先天之精和后天之精。先天之精来自于父母，后天之精包括脏腑之精和生殖之精等。一句话，精是指人体内各种营养物质的统称，也即现代科学所说的人体内能量代谢过程中的物质。人的新生命开始于受精卵，受精卵由一个卵细胞和一个精子融合而成，就是说，母亲给后代贡献了一个卵细胞(1/2的核物质，全部的细胞质物质)，父亲给后代贡献了一个精子(1/2核物质)。核物质包括全套遗传物质(DNA)，DNA控制蛋白质的合成，所以每个人的基本特征，都决定于每个人特有的DNA。气功锻炼，对DNA的效应如何，有待进一步研究。 体内各种营养物质，主要来源于食物及其同化作用，构成了脏腑之精、生殖之精等。存在于机体的每个活细胞中，成为人体生命活动的物质基础。食物对于人体的功能，犹“水可载舟，亦可覆舟”。因为食物是强身健体的物质基础，没有食物转化为体内各种营养物质，就没有能量代谢，人是不能生存的。所以，“辟谷”是不科学的，道家太白真人的《破迷歌》说得好：“辟谷不是道，饿馁伤脾胃”。若食物的摄取量过多，大量的同化物在体内贮存起来，带来早熟、发胖、心血管疾病等不良后果，导致短命。特别是壮年和老年人，身体的生长发育已基本停止，更要注意控制每天的食物摄取量，注意“收支平衡”，在保持标准体重的情况下，不再增加体重，最好能把贮存的营养物质用气功或体育锻炼，转变为ATP，然后以热能方式散出去，是延处祛病的秘诀之一。
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古代气功文献，都十分重视生殖之精的保养，这是由于各种原因造成的，有科学的一面，也有玄乎的一面。生殖之精，产生于性腺，含有一定的营养物质，注意保养，是有道理的。但应从实际出发，青壮年时期，性腺活动力强，生殖之精产生多，要求精而不溢是不可能的，但溢要有控，不乱不淫，不伤身体为原则，淫乱不但伤精，而且伤神，所以《破迷歌》上说的“休妻不是道，阴阳失宗位”，是符合科学的。体弱和老年人，性腺活力下降，生殖之精产生少，便要注意保养。道家内丹功把生殖之精贮存的多少，来衡量身体强弱的标准，要求下德者(指壮年老年，先天已破，真阳已亏)，先炼筑基功，在完全没有性欲的条件下，达到阳物自举，才能进一步炼“炼精化炁”功。实践证明，炼内丹功到一定程序后，确实能出现这种情况，这是一件好事。释家对生殖之精，看得太重，要求戒童身，使人拘而生畏。
综上所述，气功的实质就是炼人体内的精气神，道家南宗五祖之一的白玉蟾说：“神即性也，气即命也”。指炼心神为修性，炼精气为修命，性命双修就可以养生长命。根据历史记载，道家著名大内丹家，八仙之一的吕洞宾，生于唐德宗贞元十四年(公元798年)，咸通三年(862年)他64岁时，游长安遇钟离权，经十试得“大道天循剑法”和“龙虎金丹秘文”而成道。据《岳阳风土记》载，宋庆历年间(1045年)，腾子京谪守岳阳时曾遇吕洞宾，此时吕洞宾应是247岁了。又如张三丰，生于南祐七年(1247年)，33岁入终南山遇火龙真人得大道。10年后到武当山修炼，又9年而道成。明朝建立后，他结庵武当，伪装疯汉，不修边幅，人称“邋遢道人”，1384年朱元璋下诏，求137岁的张三丰入朝，不来。1459年英宗封他为“通微显化妙行真人”，此时张三丰已是212岁了。释家气功讲究精气神的修炼，同样也能获得长寿。
据《宋高僧传》记载，慧昭僧生于梁武帝普通7年(公元526年)，至唐宪宗元和11年(816年)时仍健在，已经290岁了。世人共和，到中来传禅宗的达摩祖师，于梁武帝普通年间到洛阳永宁寺，自称已150岁，离去时已160岁。据郭元兴考证，印度来西藏传教的莲花生，生于公元660年，于公元750年入藏已90岁高龄，在藏54年归印，又留印12年，其时已166岁, 百拇医药
精是什么？古代气功文献中把精分为先天之精和后天之精。先天之精来自于父母，后天之精包括脏腑之精和生殖之精等。一句话，精是指人体内各种营养物质的统称，也即现代科学所说的人体内能量代谢过程中的物质。人的新生命开始于受精卵，受精卵由一个卵细胞和一个精子融合而成，就是说，母亲给后代贡献了一个卵细胞(1/2的核物质，全部的细胞质物质)，父亲给后代贡献了一个精子(1/2核物质)。核物质包括全套遗传物质(DNA)，DNA控制蛋白质的合成，所以每个人的基本特征，都决定于每个人特有的DNA。气功锻炼，对DNA的效应如何，有待进一步研究。 体内各种营养物质，主要来源于食物及其同化作用，构成了脏腑之精、生殖之精等。存在于机体的每个活细胞中，成为人体生命活动的物质基础。食物对于人体的功能，犹“水可载舟，亦可覆舟”。因为食物是强身健体的物质基础，没有食物转化为体内各种营养物质，就没有能量代谢，人是不能生存的。所以，“辟谷”是不科学的，道家太白真人的《破迷歌》说得好：“辟谷不是道，饿馁伤脾胃”。若食物的摄取量过多，大量的同化物在体内贮存起来，带来早熟、发胖、心血管疾病等不良后果，导致短命。特别是壮年和老年人，身体的生长发育已基本停止，更要注意控制每天的食物摄取量，注意“收支平衡”，在保持标准体重的情况下，不再增加体重，最好能把贮存的营养物质用气功或体育锻炼，转变为ATP，然后以热能方式散出去，是延处祛病的秘诀之一。
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古代气功文献，都十分重视生殖之精的保养，这是由于各种原因造成的，有科学的一面，也有玄乎的一面。生殖之精，产生于性腺，含有一定的营养物质，注意保养，是有道理的。但应从实际出发，青壮年时期，性腺活动力强，生殖之精产生多，要求精而不溢是不可能的，但溢要有控，不乱不淫，不伤身体为原则，淫乱不但伤精，而且伤神，所以《破迷歌》上说的“休妻不是道，阴阳失宗位”，是符合科学的。体弱和老年人，性腺活力下降，生殖之精产生少，便要注意保养。道家内丹功把生殖之精贮存的多少，来衡量身体强弱的标准，要求下德者(指壮年老年，先天已破，真阳已亏)，先炼筑基功，在完全没有性欲的条件下，达到阳物自举，才能进一步炼“炼精化炁”功。实践证明，炼内丹功到一定程序后，确实能出现这种情况，这是一件好事。释家对生殖之精，看得太重，要求戒童身，使人拘而生畏。
综上所述，气功的实质就是炼人体内的精气神，道家南宗五祖之一的白玉蟾说：“神即性也，气即命也”。指炼心神为修性，炼精气为修命，性命双修就可以养生长命。根据历史记载，道家著名大内丹家，八仙之一的吕洞宾，生于唐德宗贞元十四年(公元798年)，咸通三年(862年)他64岁时，游长安遇钟离权，经十试得“大道天循剑法”和“龙虎金丹秘文”而成道。据《岳阳风土记》载，宋庆历年间(1045年)，腾子京谪守岳阳时曾遇吕洞宾，此时吕洞宾应是247岁了。又如张三丰，生于南祐七年(1247年)，33岁入终南山遇火龙真人得大道。10年后到武当山修炼，又9年而道成。明朝建立后，他结庵武当，伪装疯汉，不修边幅，人称“邋遢道人”，1384年朱元璋下诏，求137岁的张三丰入朝，不来。1459年英宗封他为“通微显化妙行真人”，此时张三丰已是212岁了。释家气功讲究精气神的修炼，同样也能获得长寿。
据《宋高僧传》记载，慧昭僧生于梁武帝普通7年(公元526年)，至唐宪宗元和11年(816年)时仍健在，已经290岁了。世人共和，到中来传禅宗的达摩祖师，于梁武帝普通年间到洛阳永宁寺，自称已150岁，离去时已160岁。据郭元兴考证，印度来西藏传教的莲花生，生于公元660年，于公元750年入藏已90岁高龄，在藏54年归印，又留印12年，其时已166岁, 百拇医药