气功流派简说
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2001年9月7日
中华气功在长期生存发展过程中受诸方面因素影响，形成了多种流派，据传有“三千六百旁门，八万四千外外道”之多。气功流派的形成，早在春秋战国已露端倪。到了汉代，由于道教的成立，佛教的传入，医家的成熟，门派阵营越来越分明，至唐代形成了门派林立的局面。且各派为求生存发展，互相争斗，力求压倒他派。抑或物极必反，分久必合，唐宋以来、许多气功学者如司马祯、李含光、王重阳等提出儒、道、佛同源观点后，气功出现了万法归一之势，儒、道、佛开始相互融汇，走向合流。如儒家取佛家禅定理论及静坐之法，又纳道教部分养生术于修身之中；道家取佛家禅定理论和儒家伦理思想，融于自己的功理之中，内丹体系，就是道教广纳博取的优秀代表。佛教也不例外，天台宗智凯大师著作中的六字气诀，是地道的道家功法。朋朝以后，气功流派合流之势更加明显，此时还出规了许多吸收三教功法、功理之长的气功著作和包容一切的混元理论。
关于气功流派的分类，学术界意见不一，有人说是儒、道、释三家；有人说是儒、道释、武、医、民间六家；也有人说是儒、道、释、巫、俗。但客观的历史的分析，主要是佛、道、巫三大家。医家功和儒家功虽各具特色，但超不出道家功范畴，都是在道家功的基础上发展起来的。至于武术气功和民间气功或源于道、佛，或源于巫术气功，或兼而有之。。, 百拇医药
关于气功流派的分类，学术界意见不一，有人说是儒、道、释三家；有人说是儒、道释、武、医、民间六家；也有人说是儒、道、释、巫、俗。但客观的历史的分析，主要是佛、道、巫三大家。医家功和儒家功虽各具特色，但超不出道家功范畴，都是在道家功的基础上发展起来的。至于武术气功和民间气功或源于道、佛，或源于巫术气功，或兼而有之。。, 百拇医药