大学毕业了,他们为何不就业
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2001年9月7日
最近，有一些大学毕业生不就业，而是呆在社会上租间房子，准备考研究生或者考“托福”出国， 而且以女生居多。他们通常都在二十三四岁左右，一般都没有异性朋友。通常他们在学校中学习成绩都是不错的，有些甚至是保送上大学的。他们的父母一般也不是工人农民，而是教师或者是一般干部，有一定社会地位，但地位并不是特别高。
这些人有的在大学毕业后曾经有过短暂的就业史，但不久就嫌工作不理想而辞职了,另一些人则根本就没有努力找过工作。他们一心想把书念好，期望考上研究生之后再找一个理想的工作。为什么他们不像其他人一样就业？为什么他们会坦然地接受家中的资助？为什么他们选择了一个在旁人看来没有安全感的生活方式？
著名心理分析学家爱利克森曾写过一本书，叫做《同一性：青少年与危机》。“同一性危机理论”可以很好地解释这些大学生的心理问题。到了青年时期，人的心理发展的主要任务是形成自我同一性。 所谓自我同一性指的是“个人知道自己存在着一致性和连续性，具有我是我自己的感觉，并对自己将要做什么和成为什么有较明确的意识”。在这种自我同一性中，一个人知道自己不是为了别人的期望活着， 因为他知道自己的真正生活目标；但另一方面，他的这一生活目标又不是违反别人的期望，不是出于与父母作对而故意使然。通常，这种自我同一性使青年人既有理想，同时又能脚踏实地地工作，一步一个脚印，在具有安全感的心理氛围中扎实进步。比如，一个大学毕业生因种种原因没有考上研究生，他会首先考虑就业，学会生存，然后才是东山再起，选择适当的时机实现考研究生的理想。而反观这些不就业族，他们内心中充满矛盾和同一性混乱。
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第一个不良的心理是虚荣心。他们为家长和教师的期望活着，在学校中一直是一个出色的人。这种出色作为一种荣誉是他们生活的动力：表现出众，学习上受到表扬，让父母高兴。只有攻读研究生才能持续这种荣誉，而工作总是意味着平凡和单调，甚至是默默无闻，有沦为无名小辈的危险。这种与读书的荣誉形成巨大反差的事情怎么能属于自己呢？因为这些好学生和乖孩子除了讨好家长和老师之外，不知道自己的生命还有什么意义!
第二个是时间前景的混乱。这是说他们有一种对时间的总体上的强大紧迫感，而在具体的生活目标的努力上却好像力不从心，无法专心投入，因此又每时每刻浪费着大量时间。在迟疑和徘徊中他们焦虑不安、不知所措，一会儿一个想法，许多有效时间都浪费了；另一方面却对时间和长大十分担心。他们难以睡觉，但同样难以起床；难以投入一件具体的事情，但又同样难以放弃同一件事情。
第三是勤奋感的混乱。他们伴随着工作质量的困扰，一方面是不能专心于所需要的任务，另一方面却出现专心致志于一种自我破坏性的过度阅读，如愿意读杂志或小说。他们读书也是杂乱的，好像更是一种逃避。
第四种表现是对异性难以形成亲密感。在与异性亲密时，他们容易体验到特殊的张，感觉到威胁。对他们来说陷入爱情，意味着一个破碎镜像，伤害了自己也伤害了别人。这是由于他们没有解决自我同一性问题，也就不能解决与另一个已经具有自我同一性的人的接触，好像两个不同种类的人无法沟通一样。
在这种无归宿的道路上的精神流浪是危险的，对个人很不利。这是一种好像对自己负责(以追求进步名义)的态度，其实是对自己最不负责的，而且首先是对亲人不负责。因为亲人一定是期望他们先有安定的工作和一个关心他们的异性。家长其实并不非要子女只拥有一个荣誉，而是希望他们拥有一种真实的生活。家长之所以支持孩子的流浪，实在是出于一种无奈和被迫，因为他们不愿意伤害自己的孩子。, 百拇医药
这些人有的在大学毕业后曾经有过短暂的就业史，但不久就嫌工作不理想而辞职了,另一些人则根本就没有努力找过工作。他们一心想把书念好，期望考上研究生之后再找一个理想的工作。为什么他们不像其他人一样就业？为什么他们会坦然地接受家中的资助？为什么他们选择了一个在旁人看来没有安全感的生活方式？
著名心理分析学家爱利克森曾写过一本书，叫做《同一性：青少年与危机》。“同一性危机理论”可以很好地解释这些大学生的心理问题。到了青年时期，人的心理发展的主要任务是形成自我同一性。 所谓自我同一性指的是“个人知道自己存在着一致性和连续性，具有我是我自己的感觉，并对自己将要做什么和成为什么有较明确的意识”。在这种自我同一性中，一个人知道自己不是为了别人的期望活着， 因为他知道自己的真正生活目标；但另一方面，他的这一生活目标又不是违反别人的期望，不是出于与父母作对而故意使然。通常，这种自我同一性使青年人既有理想，同时又能脚踏实地地工作，一步一个脚印，在具有安全感的心理氛围中扎实进步。比如，一个大学毕业生因种种原因没有考上研究生，他会首先考虑就业，学会生存，然后才是东山再起，选择适当的时机实现考研究生的理想。而反观这些不就业族，他们内心中充满矛盾和同一性混乱。
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第一个不良的心理是虚荣心。他们为家长和教师的期望活着，在学校中一直是一个出色的人。这种出色作为一种荣誉是他们生活的动力：表现出众，学习上受到表扬，让父母高兴。只有攻读研究生才能持续这种荣誉，而工作总是意味着平凡和单调，甚至是默默无闻，有沦为无名小辈的危险。这种与读书的荣誉形成巨大反差的事情怎么能属于自己呢？因为这些好学生和乖孩子除了讨好家长和老师之外，不知道自己的生命还有什么意义!
第二个是时间前景的混乱。这是说他们有一种对时间的总体上的强大紧迫感，而在具体的生活目标的努力上却好像力不从心，无法专心投入，因此又每时每刻浪费着大量时间。在迟疑和徘徊中他们焦虑不安、不知所措，一会儿一个想法，许多有效时间都浪费了；另一方面却对时间和长大十分担心。他们难以睡觉，但同样难以起床；难以投入一件具体的事情，但又同样难以放弃同一件事情。
第三是勤奋感的混乱。他们伴随着工作质量的困扰，一方面是不能专心于所需要的任务，另一方面却出现专心致志于一种自我破坏性的过度阅读，如愿意读杂志或小说。他们读书也是杂乱的，好像更是一种逃避。
第四种表现是对异性难以形成亲密感。在与异性亲密时，他们容易体验到特殊的张，感觉到威胁。对他们来说陷入爱情，意味着一个破碎镜像，伤害了自己也伤害了别人。这是由于他们没有解决自我同一性问题，也就不能解决与另一个已经具有自我同一性的人的接触，好像两个不同种类的人无法沟通一样。
在这种无归宿的道路上的精神流浪是危险的，对个人很不利。这是一种好像对自己负责(以追求进步名义)的态度，其实是对自己最不负责的，而且首先是对亲人不负责。因为亲人一定是期望他们先有安定的工作和一个关心他们的异性。家长其实并不非要子女只拥有一个荣誉，而是希望他们拥有一种真实的生活。家长之所以支持孩子的流浪，实在是出于一种无奈和被迫，因为他们不愿意伤害自己的孩子。, 百拇医药