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编号:151781
喻昌
http://www.100md.com 2001年1月2日 中国传统文化网
     字嘉言,晚号西昌老人,约生于1585年,卒于1664年,从小就很聪明,所以在幼年时期就能写得一手好文章 ,但到35岁时才中上副榜贡生。由于其政治上的失意和家庭的变故,使他意志消沉低落。40岁左右削发为僧,后又蓄发,游历江南。在学习佛教经典的同时,刻苦钻研医学。他最崇尚《内经》和《伤寒论》,特别是《伤寒论》。此外,对历代中医名著,无不博览。“不为良相,便为良医”的拯世救民思想,对他影响很大。所以,到了后来,医术精湛,救人无数,到了晚年,深感“执方以疗人,功在一时”,著书以教人,功在万里,于是一面著书立览,一面开堂讲课,传播医学知识,其代表作是《尚论篇》(1648年),又名《尚论张仲景伤寒论》,全书共8卷,另外还要《寓意草》、《医门法律》、《生民切要》2卷,《温证论》和《温证朗照》等等。

    他是明末清初的著名医学家,其主要学术观点可归纳如下:

    1、倡导伤寒三纲学说,他是研究《伤寒论》的著名医学家之一。其伤寒太阳之纲说源于《千金翼方》,如太阳经篇,以风伤卫为一类(上篇),寒伤营为一类(中篇),风寒两伤营卫为一类(下篇),即伤寒三纲说,对后世有一定影响。

    2、提出秋燥论。他在《医门法律》一书中专列《秋燥论》一篇,对秋燥独加阐述。辨证《内经》“秋伤于湿”之误,颇有卓有见,特别对温病学秋燥之治,影响很大,被后世医家推崇。

    3、大气论,他于《医门法律》中撰写“大气论”一篇,对“大气”进行阐述,他认为,大气即胸中之气,包举于肺之周围而行治节。所谓“五脏六腑,大经小络,尽夜循环不息,必须胸中大气,斡旋其间。”他的这一学术观点对后世很有影响。

    4、治病必先议病。他认为,治病时必“先议病,后用药”,这里对辨证治论精神的很好发挥。怎样才能做到弄清病情,有的放矢的予以治疗,他认为“治病必先识病,识病然后议药”,识病是议药的前提和依据,并提出了识病的具体要求。

    总之,喻昌于中医学理论的贡献是多方面的,不仅于《伤寒论》研究独有体会,倡导三纲学说,而且于中医理论亦有建树,故此,被誉为清初三大著名医家之一。, 百拇医药