只缘身在此山中
张兰，大学图书系毕业后分配在省情报机构任职，爱人李扬是学地质的。他们于1989年经人介绍相识。经历半年的热恋，他们幸福地结合了。新婚燕尔，他们南下杭州，在灵隐寺内，各自许下心愿：“来世我们还要做夫妻”。不久，李扬调回本部，于是他们天天厮守在一起，谈天说地，恩爱无比。接着，小家庭里又多了一份乐趣——他们的女儿降生了。从此，张兰把大部分精力花在孩子身上，一天忙得不可开交，自然忽略了与丈夫的感情交流，以致引起丈夫的抱怨。说张兰没有以前那样可爱、那样漂亮、那样善解人意了，他俩之间出现了分歧。有一次，张兰为孩子和李扬犟了几句嘴，李扬使火冒三丈，动手打了她。张兰万万没想到，她可爱的丈夫如此不讲情理，如此粗野。打过之后，李对张一点歉意都没有，大男子主义原形毕露。一次之后，就有二次。某日，李扬居然为结婚时张兰娘家陪嫁东西少而大发牢骚，故意中伤张家。张兰为此反驳说：“一个男子汉大丈夫，为钱斤斤计较，太没水平了。”不料，李扬恼羞成怒，又动手打了妻子。张兰实在不能理解，那时疼她爱她的人，怎么变得这样狠心？她承受不了这刺激，请求心理救援。
这本是极为普通的例子，由于他们有一定的感情基础，所以我对他们做了家庭疗法的尝试，亲自访问了这个小家庭。当着张和李，把矛盾揭开，并做了实质性分析，总结到这样几个问题：①两人的恋爱时间太短，对对方的脾气秉性了解得不透，成为矛盾的潜在因素；②恋爱期间过多的罗曼蒂克，正中了“不识庐山真面目”这句话，诗情画意遮住了彼此的眼睛，不能客观地观察与评价一个人的优缺点；③是对社会角色意识的认识与认同有缺陷，如夫妻俩都把婚前婚后男女社会位置的变化，即角色的更替忽视了。尤其这后一点是矛盾的关键。通过恋爱，把未来的一切都泛化成最美好幸福的，以致婚后出现与现实脱节的现象。丈夫迟迟不能进入真正的角色，理解不了作妻子的难处，而妻子在迅速转入母亲角色时，把感情大量地投到孩子身上，势必淡化了对丈夫的爱。双方角色变了，但感情的要求都停留在最初的浪漫状态中，结果是各不相让，矛盾油然而生。在最后一次家庭疗法中，我着重批评了李扬的大男子主义观点，明确指出怎样才能成为好丈夫和好爸爸，要珍惜妻子这份真情，作个正直、真诚，选择了就负责到底的人。妻子不是供丈夫观赏享乐的玩具，照顾宝宝不只是妈妈，也是爸爸的义务，今后应更多地协同妻子去完成角色任务。这样，在共同生活锻炼中，体验彼此的关心，并从中得到爱的创新，仅靠恋爱和初婚那点老底是经不起生活“消费”的。
通过家庭疗法，把他们从“此山中”拉到又一个高度来重新认识自己，于是丈夫主动向妻子道了歉，表示一定改变过去的观点，以实际行动把家庭的幸福气氛活跃起来，体谅妻子，给妻子以深情，使妻子满意。如果丈夫做到这些，那么妻子就会有富裕的时间给丈夫以温情了，分歧会由此而得到弥补。, 百拇医药
这本是极为普通的例子，由于他们有一定的感情基础，所以我对他们做了家庭疗法的尝试，亲自访问了这个小家庭。当着张和李，把矛盾揭开，并做了实质性分析，总结到这样几个问题：①两人的恋爱时间太短，对对方的脾气秉性了解得不透，成为矛盾的潜在因素；②恋爱期间过多的罗曼蒂克，正中了“不识庐山真面目”这句话，诗情画意遮住了彼此的眼睛，不能客观地观察与评价一个人的优缺点；③是对社会角色意识的认识与认同有缺陷，如夫妻俩都把婚前婚后男女社会位置的变化，即角色的更替忽视了。尤其这后一点是矛盾的关键。通过恋爱，把未来的一切都泛化成最美好幸福的，以致婚后出现与现实脱节的现象。丈夫迟迟不能进入真正的角色，理解不了作妻子的难处，而妻子在迅速转入母亲角色时，把感情大量地投到孩子身上，势必淡化了对丈夫的爱。双方角色变了，但感情的要求都停留在最初的浪漫状态中，结果是各不相让，矛盾油然而生。在最后一次家庭疗法中，我着重批评了李扬的大男子主义观点，明确指出怎样才能成为好丈夫和好爸爸，要珍惜妻子这份真情，作个正直、真诚，选择了就负责到底的人。妻子不是供丈夫观赏享乐的玩具，照顾宝宝不只是妈妈，也是爸爸的义务，今后应更多地协同妻子去完成角色任务。这样，在共同生活锻炼中，体验彼此的关心，并从中得到爱的创新，仅靠恋爱和初婚那点老底是经不起生活“消费”的。
通过家庭疗法，把他们从“此山中”拉到又一个高度来重新认识自己，于是丈夫主动向妻子道了歉，表示一定改变过去的观点，以实际行动把家庭的幸福气氛活跃起来，体谅妻子，给妻子以深情，使妻子满意。如果丈夫做到这些，那么妻子就会有富裕的时间给丈夫以温情了，分歧会由此而得到弥补。, 百拇医药